十分熟练，丝毫意血腥，就如同屠夫在宰杀一口猪一般。大块的肉都扔在锅里煮，当肉煮的熟烂后，这些喇嘛便围在锅旁，捞出肉来大快朵颐。

屋顶上的两个年轻人的心已经提到了嗓子眼，胃里扑通扑通的，只怕一张嘴，肚子里那点污秽就得全倒出来。喇嘛们大吃大喝了一通人肉，将肉吃了个干干净净，而后又收拾起骨头倒在了刚刚埋尸体的坑内，重新添上土，将坑填平。屋子里的锅和火堆也都被撤去，一切血腥也都被打扫干净后，这才都各自回屋子里安睡了。

两个人慌里慌张的下了屋顶，出了庙门就没命的狂奔，大脑一片混沌，磕磕绊绊的不知摔了多少个跟头，几乎是脚不沾地的一路狂奔回到寨子。这时候已经是黎明十分了，俩人砸开族长的大门，将夜里所见的令人作呕的一幕战战兢兢的说给族长听。

族长从俩人乱七八糟争先恐后的诉说中终于明白了大概的真相，我的天，这般喇嘛竟然干出吃人这种丧尽天良的事！被吃掉的人会是谁？那还用说，肯定是这段时间各寨子丢失的人口了。因此不待天亮，赶忙就派人跑去其他寨子通知了昨晚的事。其他寨子一听也是大吃一惊，于是众人商议后决定一边先派人出山去报告土司衙门，另一边组织了二百多年轻有力的后生，带上柴刀锄头就直奔野人坡的喇嘛庙。

到了喇嘛庙，众人一拥而上先把一众喇嘛绑了，而后又在那两个年轻族人的指引下来到院子里，那里的土明显有翻新的痕迹，众人径直挖下去，不一会儿就挖出了不少的骨头，又顺着墙根一路挖下去，竟然一口气挖出二十四具尸体，还有不少的骨头，经过辨认这些尸体都是各个村寨失踪的人口，而那些骨头也肯定就是已经被喇嘛们吃掉的了。

乡民们已经愤怒到了极点，谁能想到本应该慈悲为怀的出家人，到了夜晚却干出这种人神共愤的恶事来。因此在将喇嘛们一阵毒打后，便封了大殿的门，在外面放起了火。熊熊火焰很快就吞没了大殿，发出噼啪之声。大殿里的喇嘛也被火焰引燃了全身，发出了一阵阵的痛苦的哀嚎。

等到土司衙门的人到了野人坡喇嘛庙，整个庙宇都已经处于火焰之中，差人查验了被挖出来的尸体，又做了记录，回去就给衙门做了个恶僧绑架乡民，杀之食肉，丧尽天良，泯灭人伦，乡民怒而焚之的报告，衙门又逐级上报州县府衙，最终这件事也传到了朝廷道光皇帝的耳朵里。

道光皇帝听闻此时，身边又有大臣说到：“这番僧本就行事乖张，一些恶俗可谓大恶不赦。当派高僧前去事发地，行法事超度亡灵，亦可安抚乡民。”道光皇帝准奏，由京城寺庙请了高僧带领弟子一干人等前去，九九八十一天连做法事，而后又在喇嘛庙的遗址上重盖了一座庙，取名“宁安寺”，愿王者安息，生着清宁，高僧和弟子就都住在寺里，并将从京城寺庙带来的一颗佛舍利也安放寺中。

宁安寺再度香火旺盛起来，当年喇嘛吃人的事件也逐渐被人们淡忘。直到一个清晨，一大早赶来上香拜佛的人却发现寺门紧闭，敲了半天也没动静。平时这个时候早就应该开门迎香客了啊，大家伙等了半天觉得事情不对劲，于是就有人爬过墙头从里面开了门，人们都进了庙。

却发现庙里原本有十几个和尚，而现在却一个也没见到，庙里静悄悄的让人觉得慎得慌。大家一边呼喊住持法，一边四下里寻找起来，当他们在佛殿里佛像后面看到的景象时，众人一下子汗毛倒立，呼喊着没了命的争相跑出庙来。

原来十几个和尚都横七竖八的躺在佛像后，一股血腥之气弥漫。再看这些和尚都已经气绝身亡，现场可谓惨不忍睹，只见每个和尚身体都似被撕扯啃咬过一般，来了仵作一验，原来是这些和尚们只见相互撕咬所致，从现场惨烈程度来推断，当时这些和尚必然如疯了一般相互啃咬，因而鲜血淋漓，直到全部人都流尽了血。

这下当年喇嘛吃人的往事又被大家提起，现在这群和尚虽然不吃乡民了，却相互吃对方的肉。大家还是根据当年的老办法，将宁安寺再度一把大火烧了个干干净净。

这事又上报到朝廷，道光皇帝本想彻查此事，却又正好赶上和英吉利红毛鬼打仗，这件事也就被拖了下来。然后就是大清朝被红毛鬼打的落花流水，朝廷的心思都放在了求和割地赔款上，这个少民聚集的边缘山区里发生的吃人事件也就没有人再去过问了。

当地人也将野人坡视为魔鬼的地界，连得道高僧都镇不住魔王，更何况这些普通乡民了。于是大家就都远离了野人坡，本来距离野人坡五六里外还有几户人家，也都远远的搬走了。大人们更是教育孩子千万不要靠近野人坡，以免被魔鬼吃了。久而久之野人坡也就再也没有人光顾过，那里成了当地有名的禁区。

这样一直持续了二百年，上世纪五十年代初期，政府派来一个工作组来毛口搞土改。工作组决定多开垦荒地解决当地粮食短缺的问题，这就看上了野人坡。这个坡地坡度很缓，一路都是较为平坦，只要砍光上面的树木，可以开发出很大一片梯田。

村子里的老人们都出来阻止，说野人坡是魔鬼的禁地，