“当然可以，不过这稿子我可要了。”

方言嘿然一笑。

“没问题！”

冯骥材同意了借调到《十月》编辑部写作的建议，至少在这里，先写出的大纲。

书名的话，两人一合计，就叫《神鞭》。

…………

就在冯骥材被方言拉入魔道，“同流合污”的时候，《南风》在发表完《断魂枪》、《铸剑》之后，立刻开始连载《巾帼英雄》，无缝衔接。

而且，报纸的头版位置专门刊登了方言关于严肃文学、纯文学和通俗文学的大胆观点：

“这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是严肃文学，同时又是通俗的，就像《一代宗师黄飞鸿》一样。”

一时间，在文学界引起轩然大波。

就在津门，冯育楠看到《津门晚报》转载的内容，感觉有一层窗户纸，被方言捅破了。

自己一直在纯文学和严肃文学领域，郁郁不得志，投稿的作品不是石沉大海，就是只溅起一点小水，可能自己的上限就这样了。

恐怕一辈子都达不到方老师的高度。

但是现在，方言以及《一代宗师黄飞鸿》给他指引了一条全新的道路，历史武侠！

为什么不可以在通俗文学上下功夫！

抱着这样的信念，身为民间文艺协会一员的他，把目光投向了书架上搜集的民间文学。

一眼就扫到了平江不肖生的《侠义英雄传》，清晰地记得里面写着一位津门的大侠。

那就是，霍元甲！

照着方言的《一代宗师黄飞鸿》，冯育楠给自己要写的新书，取名《津门大侠霍元甲》。

通俗一念起，顿觉天地宽！

…………

川蜀，山城。

书房里，聂云岚捧着《山城日报》，上面转载着方言各种“倒反天罡”的言论和观点。

越往下看，情绪越汹涌澎湃。

一直被压在心头的创作欲望，被一点一点地勾了出去，终于忍无可忍，拉开了抽屉。

里面躺着几本武侠，分别是《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》，赫然就是“鹤铁五部曲”。

与此同时，下面还放着《玉娇龙》的手稿，以及《山城掌故》这本小册子。

70年代末，自己就将寄给《山城掌故》，在上面连载，但因为当时把武侠，视作“黄色”，《玉娇龙》的连载不得不终止。

眼下，《一代宗师黄飞鸿》的成功发表，以及方言关于“武侠”的看法，重新点燃了自己这把老骨头的斗志。

聂云岚打算把《玉娇龙》寄给《今古传奇》，重新发表，完成自己的一个夙愿。

………

伴随着《城》在全国的销量突破180万册，越来越多的作家，像聂云岚、冯育楠一样，因为方言这盏文学上的明灯，开始“弃明投暗”，堕入魔道，声援和支持方老师。

纷纷从原先的伤痕文学、反思文学、知青文学等阵营，要么转投到民族和地域文学，要么转到了方老师和《十月》引进的魔幻现实主义，甚至干脆叛变到武侠、爱情等通俗文学。

毕竟，鲁迅先生写过武侠，老舍先生写过武侠，方言也写过武侠，他们都成了大作家。

自己写武侠，未必就不能成为大作家！

通俗一念起，顿觉天地宽！

有了方言这个茅盾文学奖得主做“坏榜样”，青年作家们或多或少地丢掉思想包袱。

反正要挨骂，也是先骂方老师！

反正天塌下来，也是这个个高的顶着！

事实，也确实如此。

不少守旧的评论家、编辑等人，看到方言在文学界掀起一股“歪风邪气”，把好端端的作家们统统拉下水，从正道，变成了魔道。

竟还有脸把‘武术’和‘严肃文学’联系在一起，就像把篮球和鸡联系在一起，简直是惊世骇俗，一个个情绪激动，撸起袖子就要干仗。

奸臣已经自己跳出来了！

一个是方言！一个是《城》编辑部！

毁人不倦！误人子弟！

甚至保守派的文艺批评家，义愤填膺，当即提笔写文章痛斥：“如今华夏有四大文妖，一是提倡第三者的琼谣，二是唱黄色歌曲的邓丽筠，三是一味喊打喊杀的金镛，四是为通俗这种‘黄色文学’摇旗呐喊的方言……”

“而四者之中，其余三人皆是港台，不足为虑，唯独方言，作妖最甚！其害最深！”

“堪称‘文坛之妖’！”

(本章完)