鬼说，“跟我走。”

鬼可以和人说话！

我向来以为，鬼和人阴阳两界，无法进行语言、思想上的沟通。哈姆雷特和他父亲说话，我以为外国人真能编，人和鬼还可以对话？或者那只是哈姆雷特在梦中而已。

实际上，满族的萨满教也认为人、鬼、神三界，不能相互沟通，有了萨满这个职业就是相当于人和鬼和神沟通的使者。他们从来不认为萨满是纯粹的人，而是具备人、鬼、神三种品性的。

到罗奶那里，稍有变化，她认为人可以和鬼，尤其和自己亲人变成的鬼进行沟通。这显然是经过众多实践得出的结论。看来罗奶不是那种食古不化的萨满，而是可以与时俱进的。

我认为，无论哪一行，达到一定层次的人，都可以辩证地看待问题。

有一个小雄木卢，特别活泼好动，刚才和鬼们打斗起来也特别勇敢，我就以满语“珅旦”称呼它。

“珅旦”是“少年军士”的意思，我这么一称呼它，它好象是懂了，更加地活泼起来，几次要跳到鬼的背上，让鬼驮着它走，我制止了，人家已经服软了，你就不要再欺负人家我，这是我干白为人处世的一个原则。

那个鬼领着我们到了一处新坟，从坟里走出个老女鬼，我一看，立马对给我们带路的鬼说，“我找的不是老太太，我找的是老爷子，在阳世，他还是相当级别的官儿。”

带路鬼很聪明，“那我知道了，是孙礼仁吧？”

“他叫什么，我不知道，反正我……他能不能见到我就跑啊？”

“他往哪里跑？这是家，在家里，它就跑不动了。无论是怎样的厉鬼。”

带路鬼这话，我信不实，俗话说“鬼话连篇”嘛。鬼话是最不值得一信的，我还是防备一些吧，就用手比划着，让雄木卢们把带路鬼围住，挟制住它，以免它打什么鬼主意。

可是，走到孙礼仁坟的跟前，见到了孙礼仁，我一看，就泄气了：这个，根本不是杀我爸，又杀小水和王书记的凶手，看他那低头耷拉脑袋的哀样子，他就没有要找谁拼杀的精气神。再说，我手里的俄契合也没有象遇到恶鬼那么叫，更说明他不是了。

我问，“你是孙礼仁？”

衰鬼说，“我是。”

“你的女儿叫孙玲梅？”

“是，我女儿是叫孙玲梅。”

“你，生前在哪儿工作？”

“在马利山市某某。”

“……好了，对不起，打搅了。”

“你找我干啥？”孙礼仁听我和他客气说话，他一下子直起腰身强硬了起来。

哎，当官的老毛病又犯了！我吼他，“不干啥！就打听一下，不行啊？”

他看我横，马上又软下去，“我没说不行呀……”

“嘁，真是的！”我说完，就对给我带路的鬼说，“好了，找到了，我们走了。以后我们再来不许兴师动众的，如果再有一次，我就把你们这里变成一片死坟，一个活口不留！”

我觉得，鬼有当鬼的权利，你用神刀把鬼扎死，就是否定它们做鬼的权利和托生的权利。不在人世间犯奸作科的鬼——象杀我爸，又杀小水和王书记的那个恶鬼，不必受这样惩罚。

那带路鬼连连点头，“下次再不敢了。”

我们就从原路返回。原路已被这些巨型雄木卢及它们的子孙们蹚成一条名副其实的路了。所以，往回走，就相对轻松些。

走到山根，巨型雄木卢和它们的孩子们都停下了，跟我行注目告别礼。

“和你们相处很愉快，令我很有尊严。我有时间会再来这里看大家的，再见！”我说这话时，忍不住心里一酸，热泪涌出眼眶，和它们在一起，不过两个多小时，象是很长时间，处成老朋友似的。

我甚至都想在这里住下去了，不想回我原来的住处了。我爸要在，他还能在绿管处说了算，就让他在这里给我盖个小屋，不用很大的地方，能吃饭能睡觉就行。那我就可以天天和这些雄木卢见面了，和它们在一起，我才有做人的感觉。可是，不行啊，现在我爸不在世了，绿管处立刻就变了样，连一个苗圃打更的，都可以给我脸色看，都可以对我爸，对我极尽讽刺挖苦毁谤贬低尖酸刻薄之能事。他好象对我爸有仇，“这里也有他的乐子”，不象用词不当，好象挟枪带棒在讽刺着什么。也许我爸那么搞上小冷让他知道了？或者我爸领来别个女人在这里找“乐子”让他知道了？

爸呀爸，你可真是的，死后留下这么多话柄，让你的儿子醋皮酸脸地为你捱着。

好在老刘头毕竟秉持着“父是父，子是子”的原则，否则，不得对我撒酒疯啊！

我急转头，我不想让雄木卢们看到我的泪。我下了狠心，走吧。我刚刚迈出步子，珅旦雄木卢跑到我跟前，叽叽喳喳说着什么，我哪里懂它们的语言？

但我结合它的动作，猜它是想跟我走。

我说，“不行啊，我住在城市里，那是不适合生存的地方，很臭很脏的地方，你会不