就在这种关键时刻，市井孩童中开始传唱一首歌谣，说是歌谣其实是一首短诗。

辽关女直出白山，九边烽火腾霄汉。

求用阳夏谢安石，辅君笑谈镇胡蛮。

其实这样的事情在神京很常见，不少名士文会或饮宴，但有佳作产生，总会以各种方式流传市井。

当年贾琮在楠溪文会上写的那首咏梅，语句简练，朗朗上口，就能被当做童谣一般，在市井孩童口中传唱。

还因此给他挣得了不少名气。

而这首诗从字面意义上看，很符合当下的形势，诗中提到眼下女真侵扰辽东边镇，并表达协助君王平定叛乱的志向。

只是，一些颇有学识之人，知道了这首诗的出处背景，以及诗中敏感的用典，心中都不免涌起栗然的感觉。

……

神京城内都知道北静王水溶，年轻俊朗，礼贤下士，谦和恭谨，是年轻勋贵中的翘楚人物。

北静王水溶日常最喜聚拢文墨名流，在府上饮酒清谈，以为雅事。

而九月之初，他在北静王府举办秋菊诗宴，据说盛况空前，比之当年嘉顺亲王的楠溪文会，有过之而无不及。

诗宴遍请士林名士百余人，聚酒吟诗，畅谈天下，成为神京城广为传扬的盛事。

据说事后，北静王水溶对诗宴盛况，不无得意的自言：海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。

本来这句自得之语，虽然有些嚣张，但也挑不出太大毛病，不过是吹嘘自己礼贤下士，海上众名士都对他倾慕崇拜。

但当那首据说出自秋菊诗宴，如今被街巷小童传唱的歌谣，被越来越多人所知。

北静王举办的这场原本文采风流的诗宴，如同被点金成石，马上就变了味道。

问题关键出在诗中那句：求用阳夏谢安石，辅君笑谈镇胡蛮。

谢安石，便是东晋名臣谢安，当年东晋受前秦攻伐，连失数州，国将不国。

谢安作为东晋抗击前秦的主帅，挽狂澜于既倒，在淝水之战中，以八万军大败号称百万的前秦军，使东晋得以存续。

谢安又乘大胜之际，派族人谢玄扫荡失地，连克洛阳、徐、兖、青、司、豫、梁六州，使东晋国势大盛。

谢安也凭借此战，名垂青史，成为名盖天下的东晋权臣。

当时东晋孝武帝对谢安十分忌惮，但因其功盖天下，对他无可奈何。

从秋菊诗宴中流传出来的这首诗，作诗之人将北静王水溶比作谢安，说他有助天子平定边患之能。

表面好像是恭维奉承之意，如果深究其意，就有些诛心之论了。

北静王可比谢安，那岂不是有权倾天下，辖制君王之能！

如果说这一切只能算推测附会。

偏偏北静王又说了那句自得之言：海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。

几乎是自己打了自己嘴巴，恰恰成了诗中不敬之心的注脚。

这句话哪里是夸耀诗宴盛景，与这首诗相互映衬，分明是自诩名望天下，云集景从，才具安石。

(本章完)