文章，惊世骇俗不假，可背后的深层考虑，对于秘密宗教出身的他们来说，其实再也熟悉不过。

不都是加工民间奇闻轶事，然后变作神异，诓骗愚民。

只是，王三写得宏大非常，给出的愿景却又是基于如何改造人间世界的大同言论。

现在的王三，已经准备好了三把刀。

第一把，意识形态。尊大同，抢夺理学解释权，将儒家踹入棋盘。

第二把，武装夺权。以强军夺天下，只要颠覆大明政权重整土地再分配，新顺国就能有三百年江山社稷。

但王三还觉得不够，他在这两道坎的基础上，进一步扩张了宣传路径。

于是就有了眼前的第三把，政教合一。

此时的儒门已经算儒教了。

现在王三想要一口气将儒教打下来，那么他就必须缔造自己的“大同教”，于是就有了地上神国的想法。

这把刀是双刃剑，但也是对抗儒教的一把刀，因此王三虽然会宣传，但只会以小说家的手段宣传，而不会作为官方言论经典。

这就是为什么，第一页论文的下半部分，是拼接这套大纲的原因，其中原因还是为了唬人。

上下并不连贯，未来可以随时删节，官方上保持暧昧态度就成。

真要较真，完全可以说这是为了填补版面，节约印刷花费才接上去的。

所以，眼前的文章，虽然神异，可背后潜藏的却是王三的野心。

他要彻底混一思想，包括同化秘密宗教。

毕竟王三宣传此间世界已经不存在得道、极乐，就是因为有量劫的存在。

如此想要成仙，只剩下最后一条路——举国飞升。

但想要达成这个条件，就需要想办法发展生产力，解放生产力。

这是为了铺垫《大同论·下篇》的各种概念。

其中如何发展生产力，解放生产力，百姓暂时不需要懂，只需要让百姓和文人都提前有意识，那就是想要成仙，必须跟着一起加油干，缔造人间神国，才有一线机会。

如果世界不能突破重天限制，就算升仙也是九死一生，其他天界远没有你想的那么美好。

因此其他宗教政教合一的路子，已经被王三堵死了。

你想要忽悠教徒用极乐世界的虚无去搏来世，那王三就跟你说来世也不可能了，因为世界已经被限制了，你就算想要转世，也一定会在此界循环。

如此，王三只要哪天来一句，你忽悠人，我信“地上神国”的做法，那么秘密宗教的威势，大概率会大打折扣。

只要王三真的按照他的大同理念来分配新顺国利益，秘密宗教就得残废，因为百姓只要有口吃的，再听王三的地上神国的言论将自己的日子过红火了。

谁他娘的傻乎乎的跑去当白莲教徒？

愿意去的，那必然是心怀鬼胎和野心勃勃之辈乃至社会渣滓。

那么处理起来，也就没有任何的心理负担，完全就是一个排毒过程。

“此事容我想想。”青年没着急回答，张志和也没说啥，道了一句还有事，就撤了。

青年这是拿起报纸，翻看了一会儿，脸色阴沉下来：“《新闻总管条例（暂行）》，禁止私人办报。

贼首斩，并夷三族。

从者流放本户内所有人，并抄没所有家产。

举报者，可得抄没者一半家产，作为奖赏……

罢了，容后再议。”