就是不顾伊尹反对，召集大臣提议立侄子太甲（商汤长子太丁之子）为储君。太甲年轻有为，在攻打夏朝时立下了很多功劳，也懂治国之道，是个好苗子，但是伊尹对太甲很是反感，因为商汤生前太甲曾多次建议商汤削弱伊尹权力，巩固皇权。不过众臣都拥护太甲，伊尹没办法，总不能反对所有人的意见，于是太甲继位。

为了给太甲一个下马威，伊尹写了《肆命》、《祖后》几篇文章告诫太甲，意思就是你小子，要听我的话治国。至于后来史书是这么写的，太甲前两年在伊尹的悉心教导下中规中矩，第三年就开始乱来了，什么骄奢淫逸，暴虐无道，朝政昏暗，伊尹百般规劝，太甲就是不听。

为了天下苍生，伊尹只好含泪将太甲放逐到桐宫，自己来主持大局。太甲呢，在桐宫悔过三年，改过自新后，伊尹又把他接出来并还政于太甲，太甲经过伊尹的教导成为了一位仁德的君王。为了塑造一个完美的形象，后世史学家可谓是绞尽脑汁编故事，哄小孩是还过得去。

真相是这样的，太甲继位后，意在改革旧制，削弱相权，稳固政局，伊尹自然不会将手中大权拱手相让，于是密谋将太甲囚禁在桐宫，对外宣称太甲无德，祸乱天下，只能让他闭门思过，自己摄政。还说什么放逐，这不是赤裸裸的造反篡位么，只是没有改国号而已。

太甲被囚禁后，也没有灰心，在桐宫一边习文练武，一边努力结交身边人，表面上是装作忏悔状，实则准备慢慢积蓄力量反扑。随着时间流逝，伊尹对太甲的警惕之心慢慢放松，七年后，太甲组织了一波人手，潜入王宫杀死了伊尹，伊尹享年八十。

写伊尹篡位自立的史料来自于西晋时期的《竹书纪年》，由于颠覆了很多传统说法，所以关于其真实性一直是争论不休的。而历史有趣的地方恰恰就在于真假难辨，这使得我无法完全做一个旁观者，而是要设身处地参与进历史场景，才能看清我所认知的真相。

所以，在看我看来，伊尹放逐太甲，在太甲改过自新后再还政于甲根本就是胡扯，原因其一，太甲年轻有为，文武双全，商汤有意传位于太甲，这样一个人为何会突然变成暴虐无道的昏君？其二，伊尹放逐太甲后又还政太甲，伊尹只是臣子，难道不怕太甲报复？所以伊尹只是被美化的千古名相，之后还会写到很多这样的事，不过在此声明，本书所有历史叙述仅代表个人观点，真相已然湮没在时间的废墟之下，无人得知，有必要给伊尹也做个总结。

伊尹奴隶出生，自然没有贵族子弟的待遇，而他后来凭借自己的努力，成为商汤的相，推翻夏王朝，商建国后历经四朝，都是政权的实际掌控者，也许奴隶出生让他更加痴迷于权力，也许野心作祟，但有一点，我和美化他的史学家是持相同观点的，那就是我从来都不认为伊尹是乱臣贼子，这从他后来取代太甲后，并没有改国号可以看出。

我认为伊尹只是一个自视甚高，并且确实有能力的人，他并不认可太甲的能力，甚至可能他连商汤都不认可，或许他觉得只有自己才能给商朝带来长治久安，所以才把大权牢牢的掌握在自己手中。然而，身为臣子，他确实做了一些他不该做的事情，不管是出于什么目的。并非完美，兼有瑕疵就是我对伊尹的总结。

接下来继续说太甲，太甲回到王位上后，并没有给伊尹的家族治罪，还让他的两个儿子做官，并且准许伊尹葬入陵墓，让后世祭奠，因为他确实有大功于商朝，从这点也能看出太甲的宽厚，更加证实了美化故事的虚假。

太甲上位就做了两件事，一是削弱左相右相的权力，设立了更多官职；二是与上天沟通的巫师由君王指定，除了鬼神之事外不再有其它权力。削弱了相权与神权，皇权更加稳固，太甲作为君王其实还是不错的，商朝在他统治下局势稳定，诸侯归顺，百姓相对安宁。