旦戴上那枚权力的魔戒，就会被它侵蚀，慢慢的失去原有的模样，而贪恋那枚魔戒，不惜把自己变得人不人鬼不鬼。

于是袁尚命人把贾诩囚禁在一处宅中，平日里有自己的亲兵看管，既不准他外出，也不准任何人与他相见。袁尚就是要晾贾诩几日，要让他想清楚如果真的投靠自己后，到底要如何辅佐自己，又如何自处。

同时这个时间袁尚也再思考一番，同时也问问荀谌的意见。袁尚始终记得一句话“人事即政治”！自己对贾诩投靠这件事如此小心谨慎，如此的重视就是因为人事任命与安排就是最大的要务，就是一切胜利的基础，一旦错漏，所托非人也将是覆灭的开始！

所以历史上，历朝历代，古今中外，选人用人都是最大的事情，袁尚自然不能掉以轻心。用人用好了，便可以如同唐太宗李世民启用长孙无忌，纳其智谋韬略且拉拢门阀世族；用人用不好，便如战国时期赵国用错主将赵括，此人只会纸上谈兵，从而导致长平之败！

用人是大学问，袁尚就贾诩来投之事也询问了荀谌的意见。

荀谌的意见相对比较客观，贾诩此人过去为虎作伥，且如果投靠袁尚后便是三易其主，先侍奉董卓、李傕、郭汜等西凉集团，又投靠张绣，在张绣麾下又劝张绣投曹叛曹又投曹，如今办砸了差事不敢回许昌，穷途末路来投袁尚，贾诩可谓是与吕布不遑多让的人品了！吕布总算在三国时代找到一个好伙伴。

但贾诩此人以往的计策都是狠辣无比的毒计，尤其军事方面的临场决断，十分厉害！原史中，曹操在痛失爱子和爱将后，再次征讨张绣，还未交战，就听闻袁绍想攻取许昌，曹操只能撤军。张绣想乘曹操撤军之际率兵攻操，贾诩劝阻未听，最终导致兵败，兵败后，贾诩却劝张绣再次带兵追击曹军，虽然张绣不解，但还是按照贾诩所说的做了，成功击败曹军。

这让张绣不解，贾诩解释道，曹操主动撤军，肯定是后院起火了，曹操用兵如神，自然会留下精锐部队断后，将军追击必败，而曹操打败将军后，就不会再防备将军了，这时将军追击，必能取胜。

这等心智绝非常人可比，贾诩的存在对于袁尚身边并无军事参谋是一个重要的补充！荀谌自知不擅长军事策略，倒也客观的肯定了贾诩的价值！

袁尚听闻荀谌之话，大大赞许荀谌，夸他能够“物尽其用又能找寻瑕疵”，用人有大智慧。既要懂得下属的价值，又要知道下属的不足，如此一来才能恩威并施，量才而用。

荀谌说，用人要分时，有时德为先，有时才为先。袁尚身边并无军事方面的谋士，原本沮授可为重用，但其心不在袁尚，只能杀之。如今贾诩穷困而投，若加以约束，还是可以好好利用的。

袁尚也同意荀谌的观点，现在自己用人是以才为先！不然自己也不会去招募黄巾贼出身的廖化周仓了，这些污点将领都能用，贾诩自然也可以考虑。何况袁尚还与人品同样不堪的许攸联盟，在袁尚出仕初期凡是有用的，都尽量用！除非沮授那种死心塌地跟自己作对的！

袁尚这几日想到了韩猛，便去狱中看韩猛，且要听他说什么。

韩猛被关押在大牢内，不想并不悔改，袁尚见他后，韩猛反说自己无过，都是敌军太狡猾而导致的，且说自己在镇压敌军时有功。袁尚闻言十分失望，事到如今韩猛竟然还不承认自己的错漏。

袁尚骂道：“韩猛你如此轻敌导致渎职失察，这才有城中骚乱，累积百姓，损失粮仓！你若谨小慎微在城门处便清查车辆所载之物，或是仔细盘问这些人，便当场可以戳穿！那样的话战斗便会在城门处进行，城门处守军众多，也远离粮仓府库和百姓的居所！当以最小的代价去消灭敌军！

你的失察你的轻敌让数千百姓死掉！半个粮仓的粮食被烧！让我袁氏蒙受巨大损失，你还有何面目在此狡辩？！

而且你这人两面派，当我面一套，我不在时你又一套！

当我面你装作勤勤恳恳，谨小慎微，我离开去并州，你便多次出言不逊，怠慢荀谌先生！还对我多有抱怨！日常军务也懈怠大意！你当我面都是在装，在演戏，在欺瞒！我不在才是你的本性，狂妄自大还粗心大意！”

韩猛见袁尚发怒意识到问题严重性，这才下跪叩首请罪，但口里讲的都是希望袁尚能“宽恕其罪，让他戴罪立功”。

袁尚知此人无药可救，内心中始终没有意识到自己渎职轻敌之过！所以此人日后袁尚不会再用，一滩烂泥扶不上墙！

袁尚倒也不杀他，毕竟韩猛是父帅袁绍的爱将，之前韩猛又在死士围攻自己时救过自己，所以不能杀之。若杀之怕招惹袁绍猜忌，也怕世人骂袁尚恩将仇报。因此袁尚只是继续关押韩猛，但并不杀他。

杀人呢和用人一样，也是一门艺术和一门技术。

正如张燕不能杀，韩猛同样也不能杀，但沮授就必须杀。很多事情袁尚无法根据自己的好恶去决断，只能根据利害关系和具体局面去操作。

也正因