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最近流传长安关于男女十八岁结婚的策令，在长安引起轩然大波。

即便有做解释，但依然有褒有贬。

自古以来，就没有十八岁以上结婚例子。

虽《周礼》上规定男子三十而娶，女子二十而嫁，但实际上没有这么搞的。

历朝历代，统治者为增加人口，往往年龄至未嫁娶，有严格的措施。

在春秋诸国，有罪其父母的严酷法令。

汉代女子十五岁未嫁人，罚五倍的税。

晋代比较狠，女子十七未嫁，官府直接找一个大龄光棍强行婚娶。

以后的南北朝为恢复人口，也是不择手段。

有大臣劝李瑄考虑策令，但李瑄怼他们“用乱世衡量盛世”。

有臣子觉得这样会让青壮在以后的几年内大幅度缩减，不利于国家。

这李瑄当然知道，他只能在颁布法令的时候，鼓励已嫁妇者多生育。

有此家庭，常平仓会免去利率。

一项大的改革，都会有阵痛。

许多人只会看重自己的私利，他们不考虑将来，只看现在自己利益受损。

任何时代都会一样。

大人虎变，小人革面，君子豹变。

一旦有推行的决心，就要雷厉风行。瞻前顾后，只会顾此失彼。

看到李瑄的决心后，许多大臣摇头离去。

只是一开始，李瑄就与大多数文武大臣形同陌路。

李瑄在家中，除了大臣拜访他以外，还有许多即将参加科举的文人士子，争先向他献诗歌，以及各种文赋作品。

此举在这个时代被称为“行卷”。

文人士子通过向达官贵人献出自己以往的得意作品，打响名气，为科举铺设一条通畅的道路。

每当科举的时候，士人往往会在酒馆茶肆聚集，吟诗作赋，结识同伴。

这也是打响名气的一种方式。

因为大唐的科举，非但不糊名，主考官还依靠考生平日里的名气和声誉，来作为阅卷评分的主要参考。

也就是说，考生平时所作诗文的流传度与知名度，以及声誉的好坏，决定了是否能够被主考官录取。

这里面水很深，操作空间很大。

有的时候，单论成绩，本就该中进士，但就是因为名气小，或者没有达官贵人的推崇，所以与进士无缘。

若与礼部侍郎私下有一定关系，在不糊名的制度下，想不考中进士都难。

比如天宝二年的科举，就出现著名的考场舞弊事件。

天宝二年，李林甫领吏部尚书，每日在政事堂，处理国家军政大事。

他把选事悉委于侍郎宋遥与苗晋卿。

此时御史中丞张倚深受李隆基宠信，宋遥与苗晋卿想巴结攀附，试图通过张倚受李隆基的赏识。

这一年科举应选者万计，入等者仅六十四人。

而状元竟然是张倚之子张奭，群议沸腾。

因为文武百官都知道张奭是什么货色，甚至比那个时候的李瑄还不如，是南曲青楼常客。

很明显，是苗晋卿、宋遥为巴结张倚，把他儿子给弄了个状元。

前蓟县令苏孝韫将此事告安禄山。安禄山找到机会入内言于玄宗，李隆基悉召数十位进士面试，张奭手持试纸，终日不成一字，交了白卷。www.binfen.me

李隆基当场气炸毛了。把张倚赶出长安当太守，苗晋卿、宋遥也一并贬出去为官。

长安人现在称那次考试为“曳白”。

因为“行卷”由来已久。

将卷纸上的名字糊住，看似简单，实则非常困难。

会受到公卿、士族的强烈反对。

因为他们是既得利益者，每年大部分进士，都是由公卿造势，或者士族出身。

贫寒士族除非才华不得了，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。否则在科举中劣势很大。

但李瑄觉得，把试卷上糊名很有必要。

他在等待一个机会！

一个让天下文人士子，心灰意冷的机会。

这样他糊名的时候，不仅会有平民寒门支撑，还有一部分士人支持。

他不打算插手今年的科举，是希望李林甫把那件事情搞出来，震惊天下的文人士子。

对于向他行卷的士人，李瑄只是对他们勉励几句，不做承诺。

管他们出去如何吹嘘。

“七郎，有大事发生。”

又一日，李瑄在房屋中看古籍的时候，身为京兆少尹的李琦跑进来向李瑄说道。

“三兄，是为何事？”

李瑄问李琦。