门外马车锦色，数百人的迎亲队伍。

幡旗招展，如彩云蔽日，队伍浩浩荡荡，在街衢绵延数里。

仆人们挑着各种彩锦。

奴婢们带着拿着各种彩带。

中间是华丽的七香车，拉车的是李瑄的汗血宝马。

鼓乐成阵，丝竹吹响。

这是在提示李瑄，该上马迎亲。

还有金吾卫开道，在这喜庆时刻，可不能有人捣乱。

在裴晃、裴胄、王维、裴璎、杜甫、王昌龄、李季卿等亲朋好友的相送下，李瑄走出天水王府。

他在队伍中间，骑着火云马。

“小相公迎亲，长安大喜。”’

“祝小相公喜结连理，百年好合……”

“人道成家立业，可小相公先马上封王，再拜相，然后成家。真乃神人！”

“据说小相公娶的是开元宰相裴耀卿的孙女，裴氏真是福气啊！”

“是啊！裴氏女幸运，能被小相公相中，成为郡王妃。”

……

长安许多百姓都在坊道上观看迎亲队伍。

许多真心为李瑄祝福。

因为李瑄是一个好宰相，长安的权贵，再也不敢欺负人。

以前李林甫的儿子那么嚣张，现在也得收敛。

五杨那么跋扈，也得严令家奴。

慈幼堂、常平新法、更改农具，普通百姓几乎都支持李瑄。

连纠婚一事，都有许多百姓支持。因为百姓相信李瑄所说，十八岁之前结婚，必然会损害身体。

李瑄的铁杆狂热支持者，还拿《黄帝内经》，引经据典在长安宣传，认为纠婚必须执行。甚至还想再推迟至二十一岁。

在《黄帝内经素问上古天真论》上说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经。

男子二八天癸至，即十六岁才开始遗精。

如果这时“阴阳和”，则可能有子。但是这时身体并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄。

女子要等到三七二十一岁，始能“肾气平均，故真牙生而长极”。

男子要等到三八二十四岁，才能“肾气平均，筋骨劲强，故真牙而长极”。

所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展，性器官和性功能都比较成熟；所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出，也表示人的身体已完全发育成熟。

这样诞生的子嗣，才不会失去“先天”，亏损“阴阳”。

这种说法，得到很大一批人认同。

《黄帝内经》，被唐人认为是神仙传授给始祖黄帝的经典，在大唐有极大的影响力。

人心都是肉长的，大唐百姓在家庭温饱有余的情况下，也不希望自己的女儿出现伤害。

在长安百姓恭喜李瑄的时候，许多长安的贵女非常难过。

本来她们还有一线希望，现在她们的檀郎远去。让她们几天几夜都不能寐。

不过也有一些贵女认为自己还有机会，如李瑄这样的大英雄，哪怕成为李瑄的侧室，也今生无憾。

是以，天宝年间，贵女适龄不嫁者多。

李瑄让罗兴、薛错等带着亲卫、奴仆，携带一个个红色的锦囊在车中。

每个锦囊中皆有二十文钱。

凡有男女孩童应和，必发锦囊。哪怕是在襁褓中的婴儿，也有喜庆。

坊道上呼声更大。

在锣鼓喧天中，李瑄出道政坊的坊门，经过东市、平康坊，南下经崇义坊，到达长兴坊。

最后进入长兴坊的坊门。

裴氏宅院，也不是很大，但此刻宾客满满登登。

“新妇出！”

李瑄的马车到达裴氏宅院后，他周边的随从皆呼一声。

示意裴灵溪出庭院，上七香车中。

李瑄要在黄昏之前，赶回天水王府。

大唐的婚姻，都是黄昏进行。

“婚”，也就是“昏”，取黄昏之意。

“相公诗才无双，请写下催妆诗，新妇方出。”

在裴府门前，没有被允许，李瑄身份再高，也无法入内。

此时，几名女子携带纸笔出来，请求李瑄按照礼节写下催妆诗。

一般催妆诗都有固定的诗篇，也有好友代劳。

很明显，李瑄的才华，应该自己写一篇催妆诗才合适。

不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种？青铜镜里一枝开。

李瑄也不想墨迹，他下马随便写一首《催妆诗》，比喻裴灵溪是出水芙蓉。

他知道裴灵溪也一定画好妆容在等待。

几名女子兴高采烈得携