为了建筑宅院，把渭水北部的树木都砍完了。五杨无节制地向地方官吏索取金银珠宝，而想走捷径的地方官吏，只能更卖力地剥削百姓。圣人一年都上不了几次朝。南征军在南诏大败两次，杨国忠却还在宰相的位置上。”

“还有那东北的安禄山，已经整合了奚、契丹、靺鞨、室韦、同罗等胡部，他随时都会将兵南下。所有人都知道安禄山要造反，但圣人就是不信。”

“我认为内地武备松弛，安禄山将长驱直入入中原，威逼两都。如此情况，我有什么理由不做准备呢？”

李瑄阐述当今朝廷的弊病，列举某些人的罪行。

并笃定安禄山一定造反，他准备兵马，是为对抗即将造反的安禄山。

西域这种情况，隐瞒不了多久。

大雨停下后，杨国忠长期失去与西域诸国的联系，一定有所怀疑。

除了安禄山，李瑄也是杨国忠要铲除的对象。

“大都护，一旦安禄山造反。圣人必然幡然醒悟，会罢免杨国忠，请您回去主持大局。您的机会就来了！曲沃代翼，被人诟病千年，小宗代大宗，终为人不耻。”

颜真卿向李瑄说道。

以李瑄果断的性格来看，绝对不是要当权臣。

历史上权臣没有几个好下场，哪怕自己安稳，后代子孙不得好活。

唯一解释就是，李瑄想要代替大宗。

“清臣之言，皆为假设。我笃定安禄山如果造反，圣人不会罢免杨国忠。而且圣人会招我回去，让我带领久未训练的南衙禁军和新招募的士卒，但凡有一点差池，圣人都可能杀了我。”

“大丈夫顶天立地，我敢拍着胸脯说，我死以后，大唐将没有未来。我不能死，只能出此下策。”

“民为贵，社稷次之，君为轻。这是儒家的经典，但自古大臣往往混淆，将君王看得至高无上。这是一个国家灭亡的因素。”

李瑄没有点明自己举事的时间，自己是否想谋朝篡位。

他知道他现在还不能承诺只是为了辅佐新君，效伊尹、霍光故事。

因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。

他有更重要的使命！

他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。

来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。

哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。

受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。

君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。

历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。

但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。

孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。

现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。

李瑄坚信自己能做到。www.chuochuo.me

“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”

颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。

边将起兵，遗患无穷。

李瑄所作所为，将毁于一旦。

以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。

数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。

那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。

他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。

这是忠贞不二的表现。

现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。

“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”

李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。

臣子更应该忠于道义，而非君王。

如果谁阻止他入关，他一定会将其囚禁，哪怕是颜真卿、王昌龄等人。

他要也为自己的父亲、兄弟姐妹、儿子负责。

为天下负责！

这个时候消息泄露，在长安的亲人就危险了。

所以他以扩建官道为由，在所有的道路上布置大量游骑。甚至连通往小勃律、大勃律的路都封锁，以免消息