第053章 神灭论（4k） 第(2/3)分页
其他的金银则被苏泽埋进了自己屋子的地下，绢帛和钱则被搬入了院子后方的库房中。
除了这笔钱，苏泽在袭杀龙华寺大乘教据点的时候，还缴获到了弓箭十把，各类长短武器二十把，这些虽然连羽林军的制式装备都不如，但是好歹也算是能用的武器。
而苏盗从龙华寺中带出来的最重要两样东西，其一是张洛阳地图，其中包含了洛阳城内十数个大大小小的大乘教秘密据点。
按照苏白偷听到的情报，这些据点中都囤积了一些钱粮，是大乘教准备在王惠刺杀成功后，发动洛阳信徒叛乱的基地。
苏泽已经派遣了苏白去探查这些据点，接下来这些据点都将是苏泽准备一个一个“攻陷”的目标。
另外一件则是大乘教妖人行贿朝廷重臣的账本，以及他们在洛阳中的重点骨干信徒名单。
和汉末黄巾道一样，大乘教之所以能够在史书留下名号，它的传播能力是很强的。
虽然没能和黄巾道一样将势力发展到皇宫内，但是也在洛阳有大批死忠信徒，也不乏一些渗透到了上层中。
苏泽在行贿名单上见到了许多重臣的名字，其中就包含了江阳王元乂。
果然，这伙大乘教妖人和江阳王元乂有所勾结，那大乘教利用金瓶刺驾想要扳倒清河王，幕后说不定就有江阳王元乂的指使！
江阳王元乂虽然也是宗亲，但是和孝文帝亲子的清河王比，他距离皇室的血缘就要远多了。
所以虽然是宗王，但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在后世史书中，他也是被归为“恩幸”这一类的。
清河王执政时候，对于恃宠而骄的元乂经常打压，两人也逐渐变得势如水火。
在苏泽穿越前的历史时间线上，江阳王元乂先派人诬告清河王谋反，最后又伙同内监刘腾，在清河王去禁中面见太后的途中囚禁了元怿，然后讨到了小皇帝的旨意处死了元怿。
大乘教针对清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏执政，如果他的地位动摇必然会引起朝堂的剧烈动荡。
而且清河王在先皇宣武帝在位期间，就多次上奏请求打压邪教，对大乘教也是持强硬的态度。
将这些线索串联起来，可这一切都是苏泽的猜测，他一个最底层的羽林军士，且不说如何解释是怎么拿到这些账目的，就算是有重臣拿着去面见胡太后，也伤不到元乂分毫。
北魏朝堂重臣收受礼物，这都是正常的事情，甚至没能力收礼的大臣还会被人瞧不起。
重臣们争相营造更豪华的府邸，攀比斗富甚至比西晋石崇王恺还奢华。
就算是贤明如清河王，他那么庞大的府邸又是哪里来的？他每日养那么多宾客的钱又是哪里来的？
江阳王元乂收大乘教的贿赂，就算是证据确凿，也根本伤不到他分毫。
朝堂大事还是距离苏泽太远了，清河王如今还是北魏第一权贵，如何在他倒台前，依靠他这颗大树给自己积累更多的好处，这才是苏泽考虑的事情。
苏泽抬起头看向窗外，天色已经完全黑了，到了商店刷新的时候了！
苏泽收起杂乱的心思，捏着妹妹苏玉瑶求来的护身符，再次打开了商店。
有紫色！
苏泽看到了商店显眼的紫色，可看到紫色的商品后又有些失望。
【神灭论】
品级：紫色；
效果：无；
评价：“书籍。”
售价：1600文。
这件商品显示是一册竹简，看到这个售价，苏泽有些犹豫了，虽然是紫色商品，但是售价也有些太高了。
但这是大名鼎鼎的《神灭论》啊！
《神灭论》的作者是南朝范慎，三年前已经故去，但是这篇文章却在南朝引起了巨大的轰动。
此时南北朝都在崇佛，南梁萧衍更是将佛教当做统治工具，大量兴建佛寺，民间也掀起了狂热的崇佛风气，很多人拿出全部积蓄供奉佛寺，不求今世的安康，只求来世的富贵。
这种风气之下，范慎写下《神灭论》，驳斥神佛之说，引起了南朝巨大的讨论。
南梁君主萧衍决定通过辩论驳倒范慎，颁发《敕答臣下神灭论》，大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵，并作《与王公朝贵书》，命令百官中精通佛法的大臣都写文章和范慎辩论。
范缜对此毫不示弱，遂将《神灭论》改写成宾主问答体，共设三十一个问答，同时沉着应战，据理驳斥。在这场论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，最后萧衍亲自下场，也没能驳倒范慎。
范慎去世后，萧衍将《神灭论》列为禁书，但是南梁的儒家读书人依然偷偷私藏，流传至后世。
不过