商鞅虽然死了，法家思想在秦国却生根发芽，对老百姓极度苛刻，简单点说就是把人不当人，法律成了剥削迫害老百姓的工具，长此以往自然引发了暴动。刘邦借此机会顺势上台。

按说这种历史教训刘彻应该明白，为什么还要罢黜百家独尊儒术呢，答案就在后一句，独尊儒术。

什么是儒术，简单点说就是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁智礼仪信！儒术与法术最大的区别在于，儒术是以把人划分为等级，然后用仁义道德来治理国家。

听起来是不是很高大上：虽然人是分等的，但是大家要以德服人，以礼服人。客观的说，抛开可行性，这应该是一种最为理想的治国方式。

用一种最好的办法来统治国家，那么罢黜百家从不合理就变得合理，你已经有最好的了，还要那些不太好的做什么呢？即使丢掉也不可惜。

好的方案还要好的执行，不然就是空中楼阁，怎么执行，就是第三条，设立太学。

什么是太学，就是最高学府，建立太学做什么：学习传播孔子学说，相当于建立社科院，作为全国思想学习研究传播集散地，这样第一第二条就有了发挥的平台。

听起来环环相扣，是不是很完美。

那为什么要叫做天人三策呢，因为在这三策以外还隐藏了一策，天人合一。

是不是像个道家用语，天人感应，天人合一，其实就是这个意思，天人三策，天人合一，为的就是解决一个终极问题：为什么你是皇帝，而我不是皇帝。凭什么你说了算，不是我说了算。

刘启在的时候，黄老之学的黄生和儒学的辕固曾经有过辩论，大臣应该辅佐昏君还是应该取而代之，争来争去也没有结果，即便刘启窦太后各执一词，其实谁也说服不了谁，最重要的原因在于缺乏理论依据。

这就好比是写论文，你要证明自己的论点，无非两个办法，一个通过自己的实验结果来证明，一个是引用被广泛接受的成熟观点，诊治伦理这种东西无法通过试验证明，那就要引经据典，现在董仲舒终于把观点给找到了：谁当皇帝是老天的意思。

明白了吧，商汤取代夏桀，周武王取代商纣王不是大臣不忠心，而是天意，比起忠君，天意更大。

所以说：刘邦取代秦始皇，是天意！

天意在此，什么黄老，什么孔子，都的靠边站！

解释的太绝了，但是这个观点有个很大的破绽：你怎么知道是天意？老天告诉你的？

这个问题在后来的两千多年引发了很多争执，每每造反的人都说自己是天选之子，天命神授，要取而代之，听起来也很有道理，所以忽悠了不少人。

但是：是否有道理取决于你是否成功，成功了说什么都行，不成功，那就是妖言惑众，胡说八道，要诛九族的。

所以人们又经常说：历史是由胜利者书写的，因为胜利了，所以你的一切都是有道理的，即使没有道理，也要写的有道理！

所以这件事情的解释权就是结果，在结果诞生之前，无需争论，结果诞生以后，结果说了算，也无需争论，反正都是老天的意思，你该干啥干啥，谋事在人，成事在天。

多么完美的理论解释，跟绕口令一样，把所有的争执都解决了。

除此以外，天人合一还衍生出了一些其他问题，这些问候在后来引发了许多搞笑的后果，那就是天灾人祸。

既然你要天人合一，那么各种天象是不是意味着都会是人引发的呢，如果出现大旱，大涝，彗星出现啊，或者说明其他异象，是不是就意味着皇帝失德，是不是意味着老天爷对你做皇帝不满，既然你说自己是天选之子，那自然这些天意不能不考虑。

这不是天气预报，这是天意预报，很重要！

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