而在另一“巽”字跨院,也呈现着另一种不同风景:
“琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽;雪满山中高士卧,月明林下美人来;寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔;自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。”
梅花,确是骚人墨客相对吟哦的好对象,也是高人隐士品格心性的真象征。读这首明高启的咏梅绝唱,便可想到梅花的一切。当风雪封山,万物枯寂的时候,只有它一枝独秀,先春而开;幽香疏影,渲染了凄风冷月的世界。它不畏霜雪,反因霜雪而益见精神;它性喜清静,却为清静而频添诗意!所以,人人爱它,处处欢迎,尤以隐居之人、更多以它为寄情的对象。然而,此刻在这“巽子跨院南侧, 四面群山群屏,林木葱郁。靠山依溪,风景怡人。靠山溪边,有数椽茅屋,面向溪流,斜对小瀑;门前有个广场,横宽七八丈,场边溪畔,尽是老干横斜之梅树。屋侧有一板桥,横跨溪上,渡溪西去,即近小溪水潭,潭侧数丈,又是一片梅林。林中搭一茅亭,亭畔鲜花似锦;泉声花色,更宜雅人在此登亭举杯,听泉邀月,或是凭梅开卷,对花吟哦。这时,正是寒冬腊月梅花盛开的季节,暗香浮动,沁人心扉,美不胜收!此刻夜晚时分,薄雾已掩盖山腰。正是人们昏昏欲睡的好时节。然而不多时,“巽 ”字跨院西侧厢房,正门突然“吱吱”声响,不久,屋中走出一个年约6岁长得是粉雕玉琢,白皙可人,一对蝴蝶丝带轻束脑后,盘譬拂面,随风起伏,不时荡起朵朵蝶纹,煞是惹人怜爱。一身狐裘裹身,足踏一双鹿皮蛮靴,手持一雪山寒竹宝剑,远看竟然有那么一丝丝英姿飒爽之高手风范。搓了搓尚有些发冷的小手,放在口中哈了口热气,然后就认真的扎开“内八字”(马步分,内马步,外马步,我们通常所见均为外八字,内八字非大毅力者无法坚持)小马步,不多时汗水打湿了鬓角,不时结起了串串晶莹冰珠,煞是好看。小手一遍遍不停的挥舞着“点、崩,劈、刺、撩、挂、亏、穿、绞、扫、截、格等”基本剑法招数,每个基本招数都是千百遍的来回不停反复训练着,即使小手酸了,练肿了也紧紧咬住那口小嫩牙,不肯罢手,每当感觉再也无法坚持之时候,一想道,心中视为生命的萧寒,此刻仍在刺骨寒冬的塞外大漠浴血奋战,生死不知时候,泪水忍不住在双眸打着转,心如刀割般疼痛不已,恨自己没有快快长大,恼自己一无是处,无法为萧寒分担滴点忧愁。这在看似常人都无法坚持长期坚持,如此高强度的训练下,一名年仅不到六岁女童却在玩命的依旧执着坚持着,在孜孜不倦的反复玩命苦练下,脑海不时闪出萧寒平时关于剑法基础之教导:(剑的构造是一尖两刃,所以在使用时要根据其构造特点全面多样地进行运用。其主要方法为点、崩劈、刺、撩、挂、亏、穿、绞、扫、截、格等。剑术不仅要求出手路线,使用部位的准确无误,还要根据其所能使用部位的全部要求在刹时间的突变中准确无误。对剑法的运用自如、规范,是剑术技法中的重要要求。剑术,各门各派都有各自沿袭相传的演练技巧与方法,但一般的有以下四点:
1.轻快敏捷。历来的“剑走轻,刀走黑”之说,区别了“剑器轻清,其用大与刀异”。剑术中的点、崩、截、绞等剑法都十分注重敏捷、轻巧、准确,力点多在剑或剑前端。
2.刚柔兼备。有柔有刚主要是指在剑术中刚柔动作的交替变化,由此表现出锐利的攻势和洒脱的风采。刚柔兼备是指在一个剑术动作中或刚中含柔,或柔中寓刚。“刚柔相椎”,合理地调节剑术运动中的刚与柔,藉此发挥“剑器轻清”的特点,是剑术技法中必须遵守的法则之一。
3.把活腕灵。剑术很注重剑法的正确性,然而,剑法却是在把法的操持下运使的。因此剑法的正确与否,与把活很有关系,而把活的变化又与执剑手的指、掌、腕的展转收握相关联。在剑术运动中,剑法需要不断发生各种变化,这只有通过变换把活才能使剑法随之发生变化。
4.气韵生动。气韵,指的是剑术运动中的节奏、气度。剑术运动应气度宏大,洒脱身如。其动静、疾缓应富有鲜明生动的多种节奏变化,起承转合尤应注重韵律。练剑要求内外贯通,神形达化。剑术技法,贵在意势会通,三体同功,身械如一,方能达到术中求艺,以意导术,气韵生动的境地。)心中默默依照萧寒所授之方法,提身运气,反复不停操练着。没到半个时辰“砰”的一声再次习惯性的晕倒,这是跨院西侧厢房迅速冲出几名身材婀娜头戴阎罗面具之人,手法熟练的