道：“本府今日来时，发现多有年轻学子赶来赴会，这学术之辩，归根结底还是要求同存异，以教化后人，今日不如就以教化为题，如何？”

众人自然不会有什么意见。

狗腿子教逾向两侧问询道：“不知哪位愿意，先分享下教化之心得啊。”

刘珩下意识的坐直了身子，重头戏终于来了，他上山赴会，就是为了偷学这一手。

刘珩向左右看了看，发现李贺堂和陈资两个人都身体绷直，拳头紧握，看来心里面也是紧张的很。

反倒刘珩从心里不觉得自己属于任何一派，对输赢也不是很关注，像个局外人一样轻松很多。

还未等李维出声，宋伦先站了起来，朗声道：“这教化之本，在于穷理，地万物具有其理，故穷理需格物，今日格一物，明日格一物，格物愈多，理愈明，则圣人之道不远矣。”

宋伦的是朱熹学派的核心思想，就是理作为世界的本源，世上所有的事物都然就有理。人想要接近理，就要不停的钻研每一样事物的理，你钻研的越多，离理就越近。理钻研通了，人就成圣人了。

李维反对道：“非也，理不假于物，而在饶心中啊。若格物方能穷理，那尧舜何以为圣？”

宋伦解释道：“古之圣贤生而知之，吾等不可及也。正因如此，才更需格物穷理。”

刘珩无语了，这不是耍无赖吗？