队伍中，吴迪指定的几个千夫长走上前道：“族长大人已经派了部落的勇士前往京城跟随阿咪公主了，而我们现在只愿意跟随者大人”

吴迪道：“可是部落的安全还需要大家去守护啊，安平现在还处于女真人的包围之中，乌槐部不能再失去自己的祭祀地了！”

千夫长翰鲁道：“大人不如先跟我们一起回到安平吧？皇帝派您去打上京，却没有什么兵马给您，不如我们在安平城着，等兵马到了再说？”

吴迪道：“可是皇帝已经派我前往南京了啊！”

翰鲁道：“南院大王耶律章奴被诛以后，目前正是燕王耶律淳先代理南院大王，南京方面整个都是独立的兵马，大人前去不会有位置，而南院一系根本就与皇帝不是一条心，大人何苦两头受气？”

吴迪知道翰鲁说的不错，燕王一系是辽国最独特的一系，整个南院现在被称为留南府，与北系的的北院枢密院截然不同，北院枢密院基本上属于契丹祖制，一营兵马军政，文武大臣都是辽国旧制。

而在南院一系却不一样，基本上南院已经成为汗制，一应官职和制度都已经和唐时的汉人一样，整个辽国虽然以儒教立国，大行科举选拔人才，但这人考中的人才基本上都在南院一系任职，北院却不录用。

虽然辽国也是以儒教立国，效仿大宋，也搞了科举进士，只不过从阿保机建政初期的不准契丹人应试，限制逐渐放松，发展到穆宗朝以后每回殿试的前十三名，实际是契丹人才能中。所以落下句谚语，叫做“南人科举第十四”。让契丹那些马上的汉子读四书五经，效果可想而知。所以南人，也就是汉人、渤海人中的的第十四，实际就是第一名的“状元”。几十年来，辽国的那些契丹“进士”，大家公议，真实够料水的，只有这会子的御前侍卫亲军统领耶律大石等，寥寥数人而已。

而北府宰相李处温、枢密使萧干，南府宰相张琳、枢密副使吴庸等人都是“南人科举第十四”出身。换句话说，都是实际上的“状元”出身。尤其是乾统元年的“状元”李处温，诗词歌赋，虽然比不了蔡京一类的老贼，在大辽国也是名冠一时。

李处温尤其神通律法，盖因为宰相平日的工作太过纷纭繁复，多数契丹人那些发育有些迟缓的大脑，实在难以承受。故此自辽兴宗之后，两府宰相的职位，常常由汉人担任，只不过这个宰相的名称叫大于越或者叫平章事罢了。

燕王耶律淳先由于受到耶律章奴的牵连，在天祚帝那里很受猜忌，地位已经岌岌可危，他的命运也就不过几个月了，最后被萧奉先骗入京城，天祚帝欲将其赐死，后免其爵位贬为庶人，这也搬掉了萧奉先立耶律定为主的最大的石头，剩下就是晋王耶律敖鲁斡。

吴迪也觉得翰鲁说的有道理，于是采纳了他的建议，直接带着一万契丹勇士转而回去安平城，大队开拔，马健鹰飞，秋天之后，气候转凉，草色渐渐枯黄，不日就到了翰沃尔草原地带。

这一日正在行军，忽闻斥候来报，南边有一大堆人马出现，看不清旗不知道哪方的人马，吴迪纵马跃上小坡，手搭凉棚向南望去，只见前面远处尘头大起，扬起十余丈高，宛似黄云铺地涌来，黑色和褐色的旗帜飘扬，遮天蔽日。

人马数量不少好像有十几万人，兵马分成前军、左军、右军、中军四部，兵甲锵锵，向北挺进，另有小队游骑，散在两翼。吴迪吩咐斥候再探，同时命令队伍做好防备，抢占高地的有利地形。

片刻之后，斥候领着一名棋牌馆来拜，说是对面乃是南院枢密副使萧干大人，奉辽国皇帝圣旨前来汇合南院枢密使，征讨大将军吴迪，共同攻打上京。

这次带队伍而来的却不是秦晋王耶律淳先，辽国现在辽北地域被金国全占了，兵锋直指辽南，但国内的驿站系统还基本健全，吴迪作为国舅受封南院枢密使，领兵攻打上京的消息已经天下皆知，天祚帝的圣旨也下了。

果然不出萧仲恭的判断，这一次果然给吴迪的人马是从南院一系所派来的，南院一系本来就是独立于辽军之外的队伍，从整个军服到武器兵甲甚至训练都与正规的辽军不是一个体系，基本上说他们自成一派。

吴迪后来才知道，为什么整个队伍虽然旗帜飘扬，却没有辽军的标志，因为这支军队就是历史上最著名的“怨军”！其中里面一多半都是汉人和渤海人。

金收国年二年辽天庆六年，即1116年正月，渤海人高永昌拥兵自立为王，占据了辽国以东50多个州。天祚帝命令宰相张琳攻讨，高永昌向金求援，金太祖乘机派兵攻打辽的东部，先于沈州今中国东北部辽宁省沈阳市打败张琳的军队，后又击灭了高永昌，占领东京。

辽国天祚帝招募辽东流民2.8万人，编为8营，称“怨军”。东京保卫战中，怨军被金军击败，人数不但没有少，反而更多了，这些都是耶律淳先所为，他收留了更多的流民和被打散的辽国军士，意图将南院一系人马的力量加大。

萧干是南院枢密副使，统兵大将是留南府禁军侍卫统领耶律大石，耶律淳先接到天祚帝的