关锦璘7人在白鹤村曹子星家中用过午饭，驱车向龙泉驿城区赶去。

远远地，关锦璘他们看见龙泉驿西门上的箭楼；围绕箭楼展开来的街区竟然是车水马龙。

龙泉驿距离成都40公里，距离首都重庆300公里；大批海内外文人、学士汇集重庆后不断地向成都扩展，地处重庆——成都之间的龙泉驿；自然成为新文化、新思想、新潮流的集散地。

新的文化和潮流在这里跟传统文化紧密融合，形成一道亮丽的风景线。

箭楼是龙泉驿的标志性建筑，而在箭楼下面的广场上正在举行一场时装秀。

抗战时期大后方的时装秀最早由宋氏三姐妹——宋美龄、宋庆龄、宋霭龄在重庆街头拉开序幕，很快便在龙泉驿这地方落地开花。

跟宋氏三姐妹在重庆时装秀不同的是，三姐妹是统一的黑色服装；头戴巴拿马宽边帽。

龙泉驿这边的时装秀，十几个形象秀美的川中姑娘却是十几种颜色的裙服，没戴帽子的头发绾成发髻；露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，宛如月宫中的嫦娥仙子下凡；招来南来北往的游人止步观看。

关锦璘和王国伦7人把小汽车停放在街道边上奏了上去，时装秀的姑娘正在神情专注地走猫步。

裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余；使得步态愈加雍容柔美。

发髻绾起的头上插着蝴蝶金钗、银钗，一缕青丝垂在胸前有限羞羞答答。

薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感，营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱。

整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。

身着白纱衣者简单又不失大雅，妩媚雍容；雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那种稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚勾魂慑魄。

似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般神韵；让男人遽然失了魂魄。

关锦璘看到这一切简直不敢相信这是民国，思绪一下子飘向唐朝的梨园；脑子里满是大美人杨玉环的霓裳舞。

唐朝是个多么开放和辉煌的时代？开放的唐朝给女人提供了宽松的活动场所，才涌现出诸如武则天那样的大政治家。

宋朝尽管已经失去唐朝的雄宏，但文人治国的年代；女性活动的氛围还算宽松。

被国人痛骂的宋高宗赵构其实是个女权活动家，他在临安大力推广勾栏瓦舍的同时；还像春秋战国时的管仲那样鼓励女神经济。

杭州最美是西湖，赵构很喜欢苏东坡的诗句：“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

南宋首都选定杭州后，赵构把治理西湖环境作为头等大事来抓；设置专署衙门进行管理，下辖兵丁负责检查和定期清淤。

并下诏严禁官民往西湖里抛弃粪土垃圾，栽植荷花菱藕等物以保持西湖的水质清洁；避免**填塞湖港，有碍观瞻；影响都城风貌。

南宋建炎四年二月，长城以北的金国还是冰天雪地；南国临安却已春意盎然。

辰末巳初时辰，上百匹良马组成的华丽礼仪队突然出现在西湖边上；礼仪小姐们一身珠翠罗绮，骑着缀饰华美的银鞍马匹。

这支礼仪队伍是由临安城里数百名神女组成的广告队。

什么？神女？是天宫来的吗？不，神女就是后世人习惯称谓的妓女；文明一点的就叫“性工作者”，可在南宋却把她们称作“神女”。

能把妓女称为神女，足见南宋朝廷有多么的开放？

为了宣传环境保护对于经济发展的重要意义，赵构要求临安府官员定期组织官妓和私娼；着盛装在西湖一带大作环保广告，收到显著效果。

唐宋之后再无中国，满清一朝对女性可谓敲骨吸髓；竟管五四运动后提升女性地位的呼声越来越高，但女人是男人的依附的局势并未改观。

龙泉驿出现女子时装秀，一扫满清以来的万马齐喑抑郁悲情。

关锦璘心中想着定睛观看，只见时装秀姑娘最令男人难忘的是那一双灿然的星光水眸；浅浅一笑能吸引住千万人，身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香。

身穿淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质；宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。

墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间让乌云般的秀发更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。

一袭粉蓝色的宫装，外罩一件纱衣看起来素雅，却显得华贵，缕缕的发丝在清风中微微拂动。

关锦璘震惊得不能自己，他是大后方总督都；大后方基地天宝市和龙泉驿一座秦岭之隔，山南和山北却是两个世界。

关锦璘和王国伦几人讶异中交换了眼神，继续向前走去；看到情景更令他们鼓舞。

大街上除了街头上演的时装秀，着装也因为大量外迁人口的涌入而发生着