游行队伍包围了省政府，走在前头的是孙武妹。

薛云峰的八路军**师来了上千人身着便衣，混在游行队伍之中；杀人的家伙掩藏衣服下面。

血气方刚的兵士们早就按捺不住了，他们随时都准备冲进省政府抓捕蒋鼎文。

蒋鼎文是杀害宣义夫的罪魁祸首，游行示威的群众要将他千刀万剐。

游行示威这种方式很古老，有史记载好像是在北宋末年金兵包围汴梁城那时候，那可真叫一种气势！

人说宋朝是中国历史上最富有朝代这话不假，宋朝的学生也是中国历史上最爱国的学生也有史可鉴。

可是宋朝的文人治国请示国防埋下了致命的火种，终于让草原上一帮土匪给灭了。

灭亡北宋的是女真人，灭亡南宋的则是蒙古人；看来文人治国这事儿还得好好斟酌斟酌，赵匡胤喝了一杯酒夺了武将的兵权；从此当兵的脸上要刺字跟贼六子没有什么区别。

而文人屁军事知识没有却要统兵对武将颐指气使，所以才酿成岳鹏举那样的英雄含冤九泉之下。

不管怎么讲，金兵包围汴梁城后，太学院念书的学生表现出来的爱国气势还是应该点赞的。

宋金战争中，太学生力挺主战官员。

金人攻宣泽门，李纲御之；斩获百余人，至旦始退。

金人攻通津、景阳等门，李纲督战，斩首数千级；何灌战死。

这时李纲任尚书右丞兼四壁守御使，因援兵到来，更主张宣战。

皇帝也同意作一次冒险的出击，命种师道为京畿河北河东宣抚使；统四方勤王兵及前后军准备应战。

种师道的部下姚平仲为先锋，李纲为后援准备突袭金营。

为了打击抗战派，李邦彦、张邦昌等乃开始失败主义的阴谋。

华夏几千年历史坏就坏在汉奸政治上，金人犯宋时要不是汉奸从中作祟；满身羊臊气的女真人能占领黄河以北的大片中原土地？

李邦彦、张邦昌这帮汉奸，一方面把姚平仲突袭金营的消息密报金人；一方面收买种师道的将校要他们临阵脱逃。

这样挖墙脚、设陷阱、放暗箭的举做；就是齐天大圣统兵也必败无疑，何况区区姚平仲！

姚平仲将兵夜袭金营不克而奔是既定的事情，随着姚平仲兵败而来的阴谋，自然是恢复投降的谈判。

姚平仲突袭金营失败后，宋钦宗下令罢李纲以谢金人；将李刚软禁起来。

种师道的宣抚使也被罢免，种师道说自己再不跟金兵纠结贝贝允许回家。

宋钦宗罢免主战派李刚、种师道后，命令驸马都尉曹晟使金军；代表国家向金人道歉，并要求重新恢复和谈。

又命资政殿大学士宇文虚中和知东上阁门事王球使金，许割三镇之地。

割地、纳款、送质、请降，尤其是罢李纲以谢金人及种师道撤职的消息传到太学，学生们愤怒了。

一时间人情汹汹，一群纯洁的太学生在陈东领导下走到皇宫前面伏阙上书，要求罢免李邦彦等，复用李纲、种师道。

开封军民闻之，不期而集者成千上万；填塞驰道街巷，呼声震地。

要求复用李纲，罢免主张和议的李邦彦、张邦昌等人。

几万人不约而同来到皇宫前要求宋钦宗接见，并砸碎登闻鼓，打死宦官几十人。

这就是民愤，也是人民群众的威力。

宋钦宗摄于激愤的开分市民，不得已宣布再用李纲为尚书右丞；主持京城四面的防御。

李刚在开封市民的欢呼声中重新举起抗金大旗，但宋钦宗的投降政策最终使汴京陷落敌手。

游行示威是释解民怨的最好办法，跟武力的打砸抢相比自然是文明多了。

但文明的游行示威往往会变成无法控制的暴力行动，哪个统治者不是在声势浩大的群众示威面前吓怂。

**人似乎深刻认识到民众的威力，战争年代始终跟人民群众打成一片。

**认识到民众的威力，孙中山后来似乎也有同感，才有民族、民权、民生，即三民主义。

三民主义乃国家立足之本，**人从一开始就坚决拥护。

民族主义——反对满清专治和列强侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀；求得国内各民族之平等，承认民族自决权。

民权主义——实行为一般平民所共有的民主政治，防止欧美现行制度之流弊；人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府。

政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家。

其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。

民生主义——其最重要之原则有两个，一为平均地权，实行耕者有其田；二为节制资本，私人不能操纵国民生计。

三民主义是孙中山挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括。

孙中山的三民主义