一顿，凝视着柳翠莲道：“不要急于赶往铁笼山，等明天参加完大同学园的献俘仪式再去不迟！”

……

大同学园的献俘仪式如期举行，莫天伟全副武装站在舞台中央；目光炯炯地四处观望。

东天的太阳还没出山，早霞将天空映照得一片通红。

今天是1942年的元旦，抗日战争已经进入第5个年头。

就在一个月前，丧心病狂的日本侵略者轰炸了美军驻扎在珍珠港的军舰；美国决然向日本宣战，抗日战争蒙上更加严峻的阴影。

日军抽出兵力对付美国的同时，在中国战场上频繁地使用化学武器；无辜贫民死伤惨重。

献俘仪式在这个时候举行，自然有其深远的历史意义和庄重的现实意义。

但对于献俘仪式举行不举行的问题，各方力量进行了不少次的博弈；最后莫天伟力挽狂澜，固执己见坚持献俘不动摇；才迎来元旦这天的新天地。

莫天伟曾经是国民革命军第58团团长，以威仪严峻而知名；献俘准备工作在他的领导下，紧锣密鼓地筹备一番；终于在1942年元旦这一天正式举行。

莫天伟查阅了大量历史资料，得知献俘礼早就有之。

古代献俘礼是在军队凯旋后，在太庙、太社告奠天地祖先，举行献捷献俘之礼，即报告胜利，献上卤获的战利品。

西周铜器铭文中不少记有战争胜利后献捷献俘的事情。

《小盂鼎》铭文说，盂征伐夷方，执兽（首领）四人，获聝（馘）近五千，俘虏一万三千余人，及车、马、牛、羊，数以百计。

馘，即作战时将杀死的敌人的左耳割下；献捷时作为计功邀赏的凭证。

宋代的献俘仪式相当隆重，大军凯旋后，遣官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。

献俘仪式上，要将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。

皇帝在宣德门门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立；楼前稍南设献俘之位。

百官到齐后侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼报知皇帝，皇帝就座；百官三呼万岁行礼。

侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。

侍臣当众宣读战胜敌军的露布——捷报，刑部尚书奏告：将某处所俘执献，请交付所司处置。

这时，如果皇帝下令处以极刑；就由大理卿带往法场。

如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚；随即宣布释放。

被俘者三呼万岁，再拜谢恩；文武百官也都要拜搢笏——把笏版插在腰带上舞蹈，三呼万岁。

莫天伟根据宋朝的献俘礼，对元旦之日的献俘仪式做了省略。

音乐广场上搭建起一座舞台，舞台上垂有国旗；国父挂像，两边卫兵侍立；荷枪实弹。

献俘位设在舞台之下，献俘位两边是2112名在押战俘。

战俘一周际是两个警卫营的1000多名警卫战士，重机枪、掷弹筒、轻机枪架设得四处都是。

舞台上打坐着天宝市长田宝怀，原警卫司令陈宝怀，现任警卫司令薛小银，已经反正的日本少将阿部笃实，大后方航空学校教务长鸠山镇男男。

三声炮响，柳翠莲的骑兵大队100多号骑士手持马刀雄赳赳、气昂昂从舞台前面通过，后面紧跟着的是在猴头坡俘获的100多个小鬼子。

100多个小鬼子中有半数愿意放下武器，但有9个家伙目光凶毒不可一世。

9个家伙绕场一周时趾高气扬，走到献俘位上后依旧虎视眈眈，嘴角凝聚着轻蔑的狞笑。

9个家伙一个是大佐鸠山梦男，一个是中佐佐藤一原，一个是中佐铃木二饼；三个少佐是高桥三幅、田中四合、渡边五升；还有一个女少佐清水秀之，两个上尉是山本六根和中村七印。

9个家伙跟阿部笃实的部下不是一伙的，他们是从西安战俘营那边押送过来的。

9个不可一世家伙气焰嚣张，被舞台上的莫天伟发现了。

莫天伟咆哮着冲下台去站在9个家伙面前问：“为什么这个样子？要知道你们现在的身份是日本战俘！”

“八格牙路！”为首的鸠山梦男见莫天伟如此来讲，喝骂一声；一个巴掌扇在莫天伟脸上，莫天伟被打倒在地。

舞台上的警备司令薛小银霍地站起身来喝喊一声：“卫士还不上前抓住这家伙！”

十几个卫士冲上前去扭住鸠山梦男的胳膊，鸠山梦男极力挣扎。

佐藤一原8人见大佐被抓，涌上来对十几个警卫战士脚踢拳打。

现场的日军战俘见鸠山梦男9人跟警卫战士撕打起来，嘘声不断；蠢蠢欲动。

音乐广场外围的重机枪立即爆炒起来，枪弹尽管打向远处；但带来的威