“……由是可知：所谓魔与佛与道，虽然殊途，但终究同归。不知殷门主意下如何？”无悔禅师缓缓捻动着念珠，宝像庄严间唇角轻勾，便如释迦摩尼拈花一笑，有说不尽的深意与道意韵然。

反观殷离歌，虽是五心向天正襟危坐，神情肃穆，却有岑岑的冷汗自额上不断渗出。他虽已封闭了五感，但无悔的声音却似流水般无孔不入，不断地钻进他的耳中、心里，意图扰乱他的道心。他不断地运功抵抗，却也已然是强弩之末，也不知还能撑多久？

倒是在一旁陪太子读书的张屠自觉受益匪浅，诚挚地双手合十：“阿弥陀佛，听大师讲解之后，张某方知往日自己所思谬误之处。张某原以为佛道虚伪，不如魔道更随心。却原来，虚伪的不是佛道，而是传道的人。”

无悔道：“道乃本源、乃自然、乃天地万物、乃芸芸众生，非一家一派之言可概。无论道、佛、魔，道的终究皆是超脱、是逍遥、是随心、是自在。”

这一句本是天地至理，便是一心抗拒，恐为天魔之道侵入心隙的殷离歌也不由暗暗赞同。

无悔若有若无地瞥了他一眼，又道：“但这世间之人千千万万，灵慧者几何？有道心者又有几何？大多愚昧无知、汲汲营营、庸庸碌碌罢了！因而，世间贪、嗔、痴、恨不断生出，相互纠缠，个个都不得超脱、不得逍遥。因而，要解救他们，少不得要十些雷霆手段。道家有玄门护法，佛家亦有怒目金刚，便是这个道理。”

殷离歌终于忍不住睁开了眼，问道：“可前路多艰，世人不能自救又不愿被救，又该如何？难不成，就要眼睁睁地看着这世间酿为苦海么？”

无悔道：“殷门主何必纠结？待到得大自在之日，世人自会醒悟。”

只一句，便使殷离歌眼中放出了灼灼的光芒，拱手道：“是殷某着相了。多谢大师指点！”

无悔淡淡道：“不必。”他眼中无喜无悲，渺远又不可琢磨地望着不知名的虚空，幽幽道，“贫僧也想看看，待这婆娑世界变作琉璃世界，佛，又会如何？”

——佛祖啊，你说我渡世成执，是错，是魔。可是，凭什么生在婆娑世界，便要承受软红十丈之苦？我偏要这青天换日月，誓要将婆娑变琉璃，让你看一看，我才是对的！

殷离歌的眸子越来越亮，忽地纵声长笑：“大师说得好！以往殷某虽有渡世之心，却一直渺渺茫茫，不知前路。今日大师之言，却是点醒了在下：将婆娑红尘变作清净琉璃。这样一来，这世间便不会再有压迫、不会再有不公、不会再有欺骗、不会再有龌龊、不会再有污浊！”

他每说一句，气势便更增一分。待最后一个音落下，便觉有什么滞楛猛然断裂，是“咔”的一声轻响，也是洪钟大吕，“嗡嗡”有回声。他的身上泛起一道又一道金、红交错的光芒，般若秘境中的灵气如突然得到了指引般蜂拥而来，争先恐后地自他周身四万八千个毛孔中挤入，冲刷过经脉，便老老实实地安营扎寨在丹田。

或许是千年，又或许是一瞬。

也不知过了多久，殷离歌终于睁开了眼。

无悔依然坐在那里，念珠轻转，无喜无悲；张屠也依然坐在自己身旁，目光一如既然地凝在无悔身上，仿佛在看他唯一的信仰！

转过头来，万物在眼前都清晰了不止一度。以往看不见的细微枝节便如滚烫泼雪般清晰明了、一目了然。

无悔道：“恭喜殷门主，得证太乙金仙之道。”

“太乙金仙？”殷离歌迷茫了一瞬才反应过来，“这世间，不是不能再有太乙金仙了吗？”

无悔反问：“何为能？何为不能？施主着相了。”他微微垂眸，掩去瞳孔中的晦暗，便如一个诚诚长者般，殷殷相慰。殷离歌明知他不怀好意，却仍是不由自主便被他三言两语抚平了心绪，失笑道：“大师说得是，既天意如此，殷某又何必纠结？”

天意？呵！

无悔暗暗讽笑一声，暗道：若你当真知晓天意叫何归何从，可还会顺应天意？

他悲悯地双手合十：“阿弥陀佛！”竟当着殷离歌的面，颂起了《往生咒》。

殷离歌面色微变，但他虽已是太乙金仙，却还是看不透无悔的修为。因而，明知无悔是恶意诅咒，他也只得咽气吞声，连在心底回敬一二都不敢。

须知天魔最是擅察人心，无悔的修为又不知高他多少，他怕自己一个念头被无悔察知，再横生枝节。他已被迫听了三百年的天魔之道，其间数次都忍不住为无悔之道所吸引，但残存的理智又将他拉了回来。

——北洲之地虽称魔道，可说到底还是天道之下的产物，与域外魔族截然不同！殷离歌是不知晓无悔与张屠二人使了何种法宝，竟能在天道之下完好无损，反正他是没有这等逆天之物的。若一不小心当真入了天魔之道，非但有九天魔雷降下，天道更是会想方设法地置他于死地！

再者，他可不是孤家寡人一个，还有浮屠门这稳步上升的诺大基业在，若被天道惦记上了，可就十分好玩儿了。

只是