己实际能够调动的军权非常有限。蒙恬、蒙毅未死，朝中重臣未动，一切的格局还是按照先帝在位时的模式在运作，赵高明显有一种被过河拆桥的感觉。

赵高毕竟是个聪明人，明确了自己的处境，他也就知道自己该如何去做了。论处理国政，赵高比不上李斯；论领兵出征，赵高赶不上蒙恬。但不要紧，赵高也有一种功夫是他们所不具备的，那就是隐忍。

始皇帝这么精明的人我都隐忍过来了，何况你还是个孩子。赵高计议已定，每日只是做好自己的事，没有丝毫居功自傲的意思。

胡亥对赵高的态度很满意，他最担心的，就是赵高会以自己的师傅自居，还像从前一样对自己指手画脚。他低估了赵高的隐忍，以为赵高已经明白了自己该做什么，因此放松了警惕。很正常，他毕竟只有二十一岁。

“国之大事，在祀与戎”。祀，就是祭祀；戎，就是战争。祭祀是历代秦君的首要大事，胡亥也不例外。为了巩固皇权，彰显帝国功业之伟大，胡亥除了下诏增加秦始皇祭庙的祭品数量，还提高了祭祀山川神灵的规格，随后，又令群臣商议如何尊崇始皇庙。

秦脱于周，按照周礼，天子祭祀七代先祖，诸侯祭祀五代，大夫祭祀三代。天子宗庙中间设开国太祖牌位，两边分别为与现任君主谱系最近的六代祖先，称“三昭三穆”。三昭位于太祖左方，三穆位于太祖右方。太祖永享祭祀，三昭三穆则随君位传承依次往后替换。

有现成的周礼作为参考，众大臣再根据胡亥的意思，经认真商议，一致上书，请求将大秦宗庙分为二类，一是秦为诸侯时期的宗庙，二是秦称帝后的宗庙。诸侯宗庙仍尊首先称王的秦襄公为秦国开国国君，称为太祖，以秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王为三昭三穆，现任天子毋需亲临，由百官代为祭祀。至于帝国宗庙，则将一统天下的首位皇帝秦始皇尊为太祖，始皇庙被尊为极庙，天下人都需进献贡品，祭品数量只增不减，礼数要周全完备，且现任天子要亲临祭祀，祭礼规格定为最高，后世皇帝都不可逾越。

这样一来，秦始皇就从礼法上真正成了秦朝的开国太祖，得以永享祭祀。而秦二世通过推崇父亲，不仅向天下人展现了自己的孝道，而且进一步提升了自己的威势。

胡亥接到奏章很是高兴，觉得群臣完全领会了自己的意图，于是在竹简上提笔批阅了一个“可”字。

此时赵高也上奏章，说皇帝您虽然已经贵为天子，也尊崇先皇成为了太祖，但为了体现孝道，还是应该继续巩固先皇未完成的事业，譬如阿房宫的修建。除此之外，为了彰显您的威严，你还可以为自己修建一座园林，让自己放松心情，更好地处理国政。

胡亥听完更高兴了。他不过二十一岁，还是年少心性，要让他学他父亲整日批阅奏章，对他而言无异于一件吃力不讨好的事情。况且他刚刚跟随先帝东巡天下，让他见识到了天底下的山川美景，一时之间他又能安下心来呢。

胡亥览奏，甚为满意，他当即下旨，恢复阿房宫的工程，同时又大兴土木，为自己建造了一座园林，以供自己玩乐。也不知胡亥是少年心性，或是其它的什么原因，总之他为自己的这座园林起了一个奇怪的名字，叫做“兔园”。也许从这一点来说，也注定了他继承的大秦帝国终究时日不会长久，因为兔子的尾巴真的不长。

胡亥高兴了，赵高也笑了。出身下贱隐官群体的他自然知道，玩物丧志有多可怕。他就是要激发胡亥的少年心性，让其沉迷于玩乐当中，荒废了国政，如此，自己方有机会行事。

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