在所有的传说中，我却最中意这个，它也是在我们老家大凉山流传最广播的：相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射杀了五个太阳和六个月亮，并驯服了剩下的最后一个太阳和月亮；接着他治理肆虐的洪水，消灭残害人间的各种妖魔鬼怪。从此以后天下太平，彝族人民安居乐业，过上了世外桃源般的生活。

但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间繁荣富足，他却心怀不满了。于是他派儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搞得天昏地暗，民不聊生……

后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他智慧超人、力大无穷，且英勇无畏。他骑着骏马四处奔走，除暴安良，为部落民众排忧解难。深受大家的爱戴。

一天，黑体拉巴站在高高的山颠引吭高歌，高亢的歌声引来了牧羊的姑娘妮璋阿芝，姑娘仰慕英雄的事迹，被他的激越豪迈吸引，她爱上了黑体拉巴。那日，他们隔着高山对唱情歌直至黑夜……

早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情后，心里即嫉妒又愤恨，他寻找着一切机会欲将黑体拉巴置于死地。

这天，炉火中烧的斯热阿比忍不住下凡挑战黑体拉巴，他们摔跤决斗。结果斯热阿比被黑体拉巴摔死，天神大怒！他放出铺天盖地、大量的天虫（蝗虫）到人间毁灭庄稼。

面对突如其来的灾难，聪明的姑娘妮璋阿芝翻山越岭，找到一位德高望重的大毕摩，毕摩翻看天书后告诉她：要消除蝗虫，得用火把。于是妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎了三天三夜的蒿杆火把，接着又点燃烧了三天三夜。天虫终于全部被消灭，庄稼保住了。

眼见此景，天神暴跳如雷，他扬手一挥将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。伤痛欲绝的妮璋阿芝不愿独活，在大毕摩的祈祷声中，她化作满山遍野的马缨花覆盖在黑体拉巴身上……

彝族人民为了纪念他们，把每年的农历六月二十四（左右）这天定为节日，这天，人们用传统方式击燧石点燃圣火，举起火把走向田野。以祈求来年风调雨顺、人丁繁茂。人们在火把堆旁载歌载舞，庆贺丰收，歌唱阿体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽……

彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。

传说总归只是传说，现代城市里的火把节，我觉得更像是为其它都市人们准备的什么节日。因为，作为“本地人”的我们却是不怎么过的（严格意义上讲），即便是穿上民族服装、打扮的花里花哨，而且进而卖力的歌舞，但其实，那几乎都是在本地政府号召下（硬性的）的产物（当然，现在更多考量是所谓旅游经济），于真正意义上的、发自内心载歌载舞的庆祝几乎一点干系也没有。

外地人不远万里来参加这样的节日，我想大部分都是冲着“名号”来的吧——出于好奇。他们来到此处满怀希望寻找着自己心目中的“节日”，单紧跟着的却是饱含失望的铩羽而归。而这些都是必然的：因为它们一个是理想；另外一个是现实……

火把节当日，阿呷一早就没了影——他们都忙着去接待省城下来的各级打着名目繁多的“会议”和“学习班”幌子、实则旅游玩耍的领导和所谓友好单位了。

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