胡皇后能荣登皇后之位还得从她的堂祖姑说起。

北魏是个崇尚佛教的朝代，皇帝们大量建造石窟，创造了辉煌的石窟文化，其中最著名是北魏首都洛阳的云冈石窟，随之出现的是大量的贵族出家，胡皇后的堂祖姑幼年出家为尼，但她由于对佛教非常虔诚，埋头研究佛经，成了北魏最有名的佛学专家，皇室聘请她为皇家佛学顾问，专门给皇宫中的皇帝后妃讲佛学，胡家由此和皇家搭上了关系。

胡家为官宦世家，胡皇后的高祖父胡略是后秦的渤海公，曾祖父胡渊是胡夏给事黄门侍郎，降魏后封武始侯、河州刺使，伯祖父胡国珍袭爵武始侯，为了让自己精通佛学的妹妹有更好的发展，胡国珍举家迁居洛阳，胡家小姐很争气，成为那个时代的女强人。

胡大师一步登天后，饮水思源，不忘哥哥的提携之恩，决意将自己如花似玉的侄女送入后宫，意图给自己的家族带来更大的荣誉，胡国珍之女就是本文胡皇后的堂姑，也是胡皇后能够成为皇后的关键。

胡国珍之女经过父母的精心培养，长大后实在是个万里挑一的好姑娘，百般皆好，胡大师见宣武帝一直无子，于是就向皇帝举荐了自己这个出色的侄女，胡家大小姐很轻松就通过了皇帝的面试，被封为二品充华，并生下一子，这在北魏可不是什么值得庆幸的事，因为太子之母都会被赐死，胡家大小姐显得与众不同，她是带着极强家族使命感进入宫廷的，生下皇太子荣耀整个家族是她的终极使命，她在怀孕的时候就祈祷自己能生下皇子，她甚至对神灵说她不怕死，这确实是很有勇气的行为。

但出乎意料的是，宣武帝因为自己幼年痛失母爱，不愿自己的儿子也遭受此难，居然在立胡充华之子为皇太子的时候没有赐死胡充华，反而将其封为一品贵嫔，尽管没有抚养儿子的权力，但胡贵嫔已经是非常感谢上苍了，宣武帝废除北魏“子贵母死”制度是有着多方面原因的，首先这个规矩从建立之初就不断受到大家的质疑，很多帝王都曾经对这项制度有过反思，其次就是宣武帝周围有一些反对高皇后及其家族的人想利用胡贵嫔和其子进行反扑，这其中就包括宣武帝第一任皇后于氏的堂弟于忠，于忠是宣武帝最喜欢的大臣之一，对宣武帝的影响很大。

宣武帝去世后，胡贵嫔联合诸王和其他反对高太后及其家族的人发动政变，逼高太后出家为尼，由于新皇帝元诩年幼，由胡太后临朝听政，胡国珍被封光禄大夫，安定郡公，加侍中，后来进位中书监、开府仪同三司，成为北魏的头号重臣，胡太后遇事都会和父亲商量，胡国珍最后以八十岁的高龄辞世，书写了一部精彩的奋斗史。

胡国珍去世后，胡太后没能扮演好各方矛盾平衡者的角色，北魏在各方势力的激烈角逐中走向衰落。

胡太后作为当时北魏的最高执政者，很自然地希望能将胡家的富贵延续下去，于是将堂兄冀州刺史胡盛之女选入宫中立为皇后，但胡皇后不受孝明帝的宠爱，孝明帝早已心有所属，他对潘充华情深义重，对其独宠专房，但潘充华只为其生下一个女儿，对此胡太后很是忧虑，于是从博陵崔孝芬、范阳卢道约、陇西李瓒这些名门之家为儿子选聘妃子，封为世妇，但皇帝不改初衷，六宫妃嫔对此颇有怨言，在皇后面前状告潘充华狐媚皇帝，胡皇后平时除了侍奉太后就是安慰这群怨妇。

孝明帝去世后，胡皇后看破红尘，出家为尼，她的这一举动却救了她一命，胡太后先是立孝明帝之女为皇帝，谎称是皇子，后来迫于舆论又将此事作罢，天下疯传皇太后毒杀皇帝，权臣尔朱荣趁机发兵，在震惊朝野的河阴之变中，胡太后和她所立的小皇帝被沉入黄河。

胡氏家族曾经不可一世的辉煌也沉入了黄河，剩下的只有胡皇后在瑶光寺默念佛经的身影。

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