原来来将不是旁人，正是曹操手下大将曹仁，曹仁与这袁术却颇有渊源，袁术自是认得，只不过却想不到这曹仁竟会和这佛门大敌混在一起，心中难免震惊。

说起曹仁，黄眉童儿还是在盂兰盆会之上所见，这盂兰盆会乃是佛门盛会，三百年一次，那时三千诸佛、五百阿罗汉、三千揭蒂、八大菩萨均会到场听佛祖讲道，而这佛门之中却有一极为特别的人物极是惹人耳目，那便是地藏王菩萨，这地藏王菩萨原是天仙，却有莫大的佛缘，投了佛门，可谓佛道精通的高手，有通天造化，实力绝不在那三千诸佛之下，早已有了成佛之能。可这位菩萨曾去地狱看万间鬼魂受尽世间轮回之苦，心生大慈悲许下宏愿：

“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。”

于是这位菩萨去了地下经营鬼道，成为了地藏王菩萨，渡尽世间恶人，可谓功德无量。地狱阴功实力本就有限，但这位地藏王菩萨却身兼道、佛、鬼三道之所长，自是地狱之中的第一高手，所以虽然地狱之中有那十殿阎君为尊，但最有实权的却是这位地藏王菩萨。东来佛祖对这位菩萨心中深有芥蒂，可谓是最能危及这位未来佛的人物，自然对这位菩萨多加留意，这黄眉童儿身处东来佛祖驾下，也不由多看了几眼这位菩萨。

那菩萨一身修为身敛其中，这黄眉童儿哪看的破这其中的神通，更加不敢放任神识去测度，目光一落正看到佛祖跨下坐着一头青狮，主人探不得，他坐下的坐骑却探得，不由将神识放开探这头青狮之能，这一探不要紧，却不料这青狮好神通，灵识的修为远在黄眉童儿之上，感觉这童儿竟如此不知深浅妄自叹自己的修为，不由放开神识与之碰撞了一下，竟一举将黄眉童儿震得内息翻滚，险些吐出血来。那地藏王菩萨心生感应，略有所思的看了眼这黄眉童儿，目光一扫，却看到这东来佛祖正看向自己，那东来佛祖原就是一副笑面，也不知此时是何心思，地藏王菩萨朝那东来佛祖点了点头，微微一笑。

此次距那盂兰盛会已有百年之久，黄眉修为大增，此时的眼光何其霸道，一眼便看破了曹仁的真身，此人正是那佛祖驾下的青狮。他自是知道青狮非阴府修行之人，否则修为绝不可能在自己之上，显然这青狮是后来随地藏王菩萨入的地府，也是身兼鬼神两家之长。也正是因为这曹仁是地藏王坐下青狮所化，故而这曹仁生了一副狮面，眉目间透着兽气。修道中人都说曹仁有鬼神之勇，可我们看到的曹仁后都能给出如此高的评价，其实这正是因为当年青狮初时跟随地藏王菩萨在上天修道所以说他有神勇，而后又追随地藏王在鬼界修道因此说他有鬼勇，遍看众神家，却难有这种非凡经历，所以曹仁虽然武不及典韦文不及郭嘉却有如此高的评价。但自地府转世而来，突破阴界，其能大减，远比不得将星临凡，饶是如此，这曹仁此时之能也在虚境中期，眼看便可再升一挡次了，足可见其实力。

当时袁术脑筋急转，却也想不通这地藏王驾下的青狮怎么反会助这佛门大敌，但地藏王菩萨在佛门的地位超然，相当于佛门中的一方诸侯，灵活性极大。袁术想不通透，却也懒得寻思，这曹仁此时显然是要和曹操合兵共同突围，袁术哪能容隐此事发生，他知道曹仁勇猛，忙分出五万兵马去阻曹仁，那曹仁确有鬼神之勇，一把大刀轮开，当真是神鬼莫敌，一马当先，直冲进敌营之中，袁营上下，莫有敌者。

见此情境，袁术眉头紧皱，但知道这曹仁一时半会也杀不进去，正在此时，只见曹操举土山众兵直从土山上杀了下来，一时间尘土飞扬，喊杀声震天，袁术却眼见着袁营兵马纷纷倒下，不由得咬牙切齿，催兵上前，却哪抵挡得住，只见曹操前方有一绝世猛将，其实力绝不亚于曹仁，不是典韦又是何人？

这典韦挥着双刀步行从土山上带着曹操百名亲卫冲了下来，曹操这百名亲卫乃是典韦一手调教而成，其实力均不容小视，皆是以一挡百之辈，虽只有百名，实力却胜过千名精兵，紧紧跟在典韦身后，朝曹仁方向杀去要与之汇合。

袁术知道厉害，仗剑而起，指挥着自己的千名亲卫结阵而上直杀向典韦，典韦虽勇，但面对佛门的佛兵阵法却也是寸步难行。

就在同一时刻，曹操其余四路兵马似乎都极有默契，兵锋一变，目标似乎同时指向了袁术中军，袁术此时眼睛里只有土山的曹操，也不管其他，提剑下了车骑，亲自指挥。

正在此时，忽然后方又两股生力军杀入了袁术军中，早有人报：”报将军，夏侯渊与夏侯惇各引兵从后路杀了过来！“

果是夏侯渊与夏侯惇弃了袁术的辎重，从袁术后方扑向袁军，两军剑锋所指，直指袁术中军。袁术若是以原有兵力，对付这几路兵马无妨，如今却是分出了不少兵力，围定了曹操，而自己中军因包围土山，也是分出不少，如今自己的防备反而最弱。那袁术显是动了真火，也不管其他，领着中军冲入了前沿，自有兵马抵住从后面奔来的夏侯渊、夏侯惇，袁术下死命令，只要阻住曹操，勿管其他，自己的中军全力参战，围定曹操。

然而还没等传出命令，前方军情已变，只见