审配引颈而死，但见一道清魂直向天宫北方飘去。紫衣童子摇头笑道：

“好一头倔鸟！”

说罢驾云追去，高喝一声道：

“贤弟，现在还不曾释怀吗？”

青衣童子也不理紫衣童子，驾云直向远方飞去，眨眼间便是百数里，只见天边一青一紫两道霞光。二人如闲云野鹤般一前一后直向云端飘去，哪还在乎冀州的成败？

斩了审配，众将列队请曹操入邺城，曹操连连大笑刚要进城，忽见刀斧手押着一人走了过来。曹操侧目一看，正是写檄文的陈琳。

曹操想起数月前的檄文，骂的自己狗血淋头，畅快淋漓，被各地诸侯引作精典，更闻名后世，不由恨道：

“你曾为本初作檄文，当初各为其主，孤也不怪你，不过你辱我祖父，着实可恶！”

陈琳此时已非昔日陈琳，早因仙人指点入了修真境，也是自己的造化，听曹操这般说只得道：

“箭在弦上不得不发！”

此语一出，众人大怒，纷纷抽刀要斩陈琳。这时荀攸在旁上前道：

“主公，还请刀下留情。”

曹操见荀攸为陈琳说情，反到有些惊讶，奇道：

“公达何故为此子求情？”

荀攸环顾众人，叹道：

“主公，此人与某颇有渊缘，还请主公念在荀攸薄面，留陈琳戴罪立功。”

曹操听荀攸这么说还是初次，当下也不多问，笑道：

“公达多心了，陈琳本是有才之人，孤又怎忍杀他？只是试他可有骨头罢了。”

于是赦了陈琳，留为从事。曹操当然不知道，这陈琳受过太白金星指点有若太白金星半个徒弟，而太白金星与太上老君有兄弟之谊，有这么一层关系，荀攸当然要力保陈琳。

曹操因陈琳一事耽隔，却不知城内的诸多事情。却说曹操有一长子曹丕，相传曹丕母卞氏生曹丕时怀胎十一月方生出曹丕。古有相传，怀胎八月所生，先天不足，资质极差；怀胎九月而生，气血不盛，资质平庸；怀胎十月所生者，乃是足年足月，便是寻常人；而怀胎十一月者，资质极佳，便属修真上乘；若怀胎十二月，那便是夺天之造化先天圣人一级了。

相传当年的达摩祖师达摩多便是十二月生人，出生之时便能行走，脚下踏二十八朵莲花。可惜曹丕命薄，当年出生之时，正逢曹操修行到紧要关头。

曹操修行的本就是道法一途，所修又是份属蟒的一些密法，属于妖族一类。妖类修行本就极易走火入魔，所以妖类修行远比人类要坎坷的多。只因投为畜牲道者多是德行不足，阴钱不够，所以落不得人道，自然前途崎岖。

曹操看看便要气绝而亡，正巧碰到地藏王菩萨寻善果，眼见产房内将有一根行深厚的少年落世，正自欢喜，忽觉周遭真气激荡，那地藏王菩萨受气机牵引下来至曹操房中，却见曹操正盘膝而座，座法正是五向同源的法座，但见鼻中已有血流了出来。身旁正躺着一个女子，便是曹操正室丁夫人，眼见曹操走火入魔，丁氏护夫心切为救曹操，强运真气想要将其体内浊气逼出体外，不想反受其害，此时已被曹操体内浊气震伤。

地藏王菩萨见状口呼一声法号：

“阿弥佗佛！”

当即身形一飘落在曹操身后，但见曹操已经开始浑身发抖，双手合十，忽抬双手，煞时间打出无数手印，但见金光闪现，菩萨现出法相金身，欲逼出其体内浊气，不想菩萨真气方至曹操身前，便被弹出，连菩萨的金身法相都不由一荡，那曹操受真气一荡反倒现了本相。抖然间肉身青鳞绽出，涨破衣衫，现出蟒形，登时身形猛涨，看看便将整个房子都涨破了。菩萨不由大震，不想曹操体内浊气竟如此强劲，连自己这等菩萨一级都不能逼出！当即唯恐惊动他人，一抖身上袈裟，那袈裟便自罩定曹操，金光一闪，两人便都消失了个干净。

须弥纳芥子，地藏王菩萨将曹操带至自己的芥子空间，但见那芥子空间与真实世界并无二样，有山有树有水有木，一眼望不到边界，只是却无半个人影。那菩萨坐定略一寻思便猜出一二，想来那曹操乃是青蟒所化，定是有甚密法在内。当即掐指算来，不由大骇，算来此人竟是一片混沌！菩萨心中暗震，想来这人定是不同凡响。当即苦思破解之法。

忽念头一转道：

“清净无为，明心见性！想不到，本尊却要助你斩却一尸方能救你，只不知此举是对是错了。阿弥佗佛，佛门有好生之德，是对是错，全看你的造化了。”

书中代言：人生来便有三尸，即善念、恶念、执念，恶者斩善念难，因为其本恶；善者斩恶念难，因为其本善；而最难者便是执念，只因这执念便是自我，而人，最难的便是超越自我。佛者修行，转世轮回，愈成大道，便要斩却三尸，但此斩全赖修行。此次曹操大难，菩萨亦无奈。想来曹操数世前也是叱咤风云的人物，当是经历无数劫，才踏入修真道，若就此任其自生自灭，怕又要经历无量劫方能证我。万般无奈下，菩萨只得强斩其一