从前文看来，这燃灯道人在阐教，不，应该说是在整个中原都没法待了。简直把该得罪的不该得罪的都得罪了个遍。

就在燃灯道人进退失据，一筹莫展的时侯，西方圣人突然来了。

准提道人对中原的人和事那简直是洞若观火，他早就发现中原教派之间相互倾轧，那阐教内部更是矛盾重重。

截教是应劫而生，截教门徒自不可保，但阐教在杀劫之下，自也不能让他得以保全。而要想打开阐教这个缺口，就得从燃灯道人下手。

看的出，燃灯道人对阐教上下是颇有微意的，此人追名逐利未脱红尘，对权位更是有着极为强烈的欲望，而且燃灯道人本身也颇有些本事（既然他被十二金仙奉一声老师，修为自然在十二金仙之上）。

无论从见识从头脑还是从本领，此人都算是不可多得的人才，最重要的是此人够狠够辣，虽然人品确实是不怎么地，但原始积累都是血腥的，成者王侯，败者寇，注重的是结果而不是过程。

很快，准提道人就向燃灯道人抛出了橄榄枝。结果可想而知，重赏之下必有勇夫，何况还是许诺了佛祖的位置，不久后燃灯道人便入了释门。

燃灯道人为了表示自己对准提道人的提携之情，还将自己收服羽冀仙时的念珠给了准提道人（羽冀仙就是只大鹏雕，但这大鹏雕有千年道行，修为高深的很。后来被申公豹挑唆，飞到西岐找姜子牙挑事。不料他势单力孤，不敌阐教三代弟子联手，先中了哪吒的乾坤圈，后又中了黄天化的攒心钉败走。羽翼仙不忿，欲将西岐化为渤海。幸好姜子牙算出西岐大难临头，作法将北海水移到城上，这才保住了西岐。

但姜子牙法力不敌大鹏，看看西岐便毁，又是阐教掌教元始天尊亲自出手以三光神水护住西岐，羽翼仙用尽一夜力气，也未能成功，只能再度败走。

后来燃灯道人追踪到羽翼仙踪迹，诱使大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服，往灵鹫山修行。此处说的念珠，正是这一百零八个念珠）。

而恰恰就是因为这串念珠，改变了惧留孙的命运。

万仙阵中惧留孙大战截教龟灵圣母，但惧留孙哪是那龟灵圣母的对手？

刚一交手便被龟灵圣母的日月珠打的满地跑，险些丧命在万仙阵中，幸好接引道人及时出现，将念珠祭起，打的龟灵圣母现了原形，这才解了惧留孙的危。

说到这念珠，别人不认识还说的通，要是惧留孙不认识那就怪了，惧留孙与燃灯道人乃是同门，自家的宝贝，哪能认不得？

惧留孙一见这串念珠，心中就起了个大大的问号，这念珠不是燃灯道人的吗怎么跑到西方教去了？惧留孙心中迟疑，所以一见了燃灯道人，就问其缘故。

燃灯道人既然已经被许为佛祖了，那自然要为佛门出力，眼下正是渡化惧留孙之机，此时不渡更待何时？于是燃灯道人夸下海口，以巨利诱惑。

惧留孙毕竟也不是圣人，哪能禁得起这般诱惑？

想那释门二圣也非是等闲，与三清只在伯仲之间。

封神过后，惧留孙又听鸿钧老祖说佛教当兴，那更是坐不住了，麻流利索地就归了释教。

讲的可能远了，咱们回过头来再说观音菩萨管地藏王借阅黄卷。

地藏王菩萨料定观音参不透黄卷，便爽朗大笑道：

“这有何难，拿去看看便是。”

说罢将黄卷递到了观音手中，观音接过黄卷参详了片刻，自然参不破其中深意，只得笑道：

“佛祖之物果然妙不可言。”

说罢将黄卷递给地藏王。

地藏王哈哈大笑，接过黄卷，飘飘然便回了中原。

却说曹营铁索连舟，一战破了江上霸主的东吴水军，曹操大喜，当夜便召来众将来至船上会宴。此番一扫往日阴霾，诸将无不兴致勃勃。

却见曹操坐于船上，说了几句场面话，酒宴便正式开始。想来曹军诸将自与东吴交战以来连受挫折，自是许久未曾似如今这般快活，现下又有歌舞相伴，无不畅饮。

整个大船之上，一派歌舞升平，喜庆祥和，哪里像是两军对垒的样子？

酒至半酣，曹操扫视全场，却见诸将无不酩酊大醉，许褚等酒量好的仍旧满脸通红，划拳拼酒，好不热闹。正自打量，但见华座之上，却有一人正襟危坐，频频有人敬酒，此人一一谢去，竟不沾酒。曹操细一观望，却见此人正是此战首功——于禁。见状不由生奇，起身离开桌案，踏着醉步朝于禁走了过去。

众将见状连忙去搀扶曹操，曹操不禁摆了摆手长笑道：

“无妨！孤，戒马一生，斩吕布、灭袁氏何曾败过？如今岂能为一樽清酒所败？”

说罢推开众人，大笑着走向于禁。

于禁见曹操来至近前，忙起身拜道：

“丞相！”

曹操一摆手，将于禁按回椅子上道：

“诸将都在饮酒，文则何故独处啊？”

于禁忙道：