作为伊比利亚半岛中部上典型庞然大物，数量繁多图尔杜利人虽然已经初步具备了城市文化的基础，但在广义上来看它仍旧是使用的与凯尔特人相同的聚居方式。√在它的核心拥有近三万人口的卡图巴部落已经有了简陋城市的模样，这里有着图尔杜利人的神庙与房屋，有着他们集会的广场以及部落青年的训练场所。

而在卡图巴部落的周围着散布着数量不少的各支小部落，这些小部落大部分都是由图尔杜利人组成，他们类似于村庄辐射周围的一片片农田，尽管也有少部分人以打猎为生，可大多数的图尔杜利人都已经成农耕文明的一员。凭借这地利与自身强大的实力，图尔杜利人在历次的伊比利亚内部战乱与外族的入侵中都保持了超然物外的姿态，不过这一次他们却不得不面临一次事关全族未来的选择。

不只是卡图巴部落的族长，大祭祀与德高望重的老人，以及身负各职能的族人，就连周围十余个小部落的族长们都在深夜聚集到这里。

这是一个足以容纳百人的巨大神庙，巨大的石柱撑起了它的四周，给人一种威严的感觉。

战神殿位于梅塞塔高原的西北侧，也是整个卡图巴部落的边缘地带，传说这里是无所不能的战神艾奥利斯战斗过的地方。近千年前当艾奥利斯带着羸弱的图尔杜利人跋山涉水来到伊比利亚半岛的时候，受到了这里土著居民疯狂地反扑与排斥，数量本就稀少的图尔杜利人因此受到了不小的打击，十分脆弱。

这时与其一同来到这里的凯尔特祭祀表示只要他们愿意心甘情愿的臣服，那么神灵的光辉就会向着他们洒下。

但崇尚自由与安定的图尔杜利人显然在漫长的路途中已经看清了曾与己方亲密无间的凯尔特人，于是图尔杜利人拒绝了。

也正是因为这样在凯尔特祭祀的授意下凯尔特人将他们的同伴丢在了这梅塞塔高原的冰天雪地之中，迁往了气候温和，植被繁茂的西部森林，仍由图尔杜利人在饥寒交迫与土著伊比利亚人的攻击下自身自灭。不过在这样恶劣的绝境下勇敢的战士，伟大的领袖艾奥利斯站了出来，他带领着族人们顽强的在梅塞塔高原上活了下来，逐步适应了这里的气候，完成定居，并且击败了屡次三番前来袭扰的伊比利亚人。

于是在伟大的领袖艾奥利斯病逝后，图尔杜利人将其奉神灵以纪念这位拯救了全族的慷慨英雄。对此凯尔特祭祀自然是不能容忍，在他们看来当神是被人类所造出的时候，那就意味着亵渎与权威的丧失。在这样的情况下他们发动了对图尔杜利人的战争，想要将这群亵渎了神灵，威胁到他们权威与统治的异教徒抹去。

可当日他们妄图困死图尔杜利人的梅塞塔高原在此刻却成已经适应森林气候的凯尔特人无法迈过的门槛，凯尔特人在两次大败之后不得不将这口气咽下退回了森林。

解决了外患的图尔杜利人也在此后迎来了他们黄金发展期。

可是随着迦太基人的到来，本以为还能够旁观享受和平的图尔杜利人，却不得不低下身子面对现实。

此刻灯火通明的神庙显得异常拥挤，模样在火光下透出几分狰狞的神像俯身注视着它的子民们，明明是冰冷的石材所刻成的眼珠却栩栩如生，犹如目露激愤。不过正愤怒争执的部落族长们却无暇注视无所不能的神灵，土壤的腥味与动物皮毛的臭味充斥着整个大厅，燃烧的火把发出噼里啪啦的声响，一名袒胸露乳，背部纹着神秘图案的男子正站在大厅中语气激动的说着什么，他表情中透露着不屑，眼中满含着希望与战意。

“为什么今夜我们会聚集于此，是因为战神艾奥利斯的祭祀礼吗？不是的！是因为殿外那个目空一切的迦太基人，他自称是一名贵族使者，他想干什么？毫无疑问，他想要崇尚自由的图尔杜利人低下自己高贵，不屈的头颅！这绝不可能！一千年前伟大的战神艾奥利斯带领我们昂起自由的头颅，现在没有人能让我们低下去，即便是落在地上，那也是至高无上的自由！”

他一边说着一边向着每一名与会者投去坚定的目光，他的语气是那样的慷慨激昂，带着响彻人心的说服力！表情是那样的真挚，带着凝聚人心的力量！他希望用自己的言语与眼神感染每一名族长与勇士！当奇罗比.米耶以迦太基使者的名义来到卡图巴部落，并带来了关于战争的消息时，整个图尔杜利人高层都陷入了事关的抉择之中。

坐拥地利，不沾外务却不代表着图尔杜利人是一群聋子，他们早已通过贪婪的行商与惊恐万分凯尔特人得知了关于战争全面爆发的消息，这是他们第一次见到外族用这样的方式进行大规模的入侵与扫荡。当他们看到骸骨累累，尸横遍野的战争与燃烧的部落时，即便是已经享受了两百多年和平的图尔杜利人也不再迟钝的认为这一次自己还能够置身事外。

而米耶的到来则掐断了他们心中最后一丝侥幸。

于是在这个时候的部族人物都聚集在了这里，许多人都是愁眉不展，表情阴晴不定，唯有此刻立于场中的奥宗里欧自信满满，他是梅塞塔高原上除开卡图巴部落之外，最大的图尔杜利人首领