兄弟瑞摩斯走的很近，他们主持给神明献祭，在罗马建立之初主要履行祭司职务，因此在宗教上很有影响力，也正因如此法比乌斯族经常有人出任执政官或其他宗教职务。

从罗马建立至今，也许是受宗教的影响，法比乌斯族人以他们的爱国热情闻名于世，一直相信罗马能够扩张占有意大利，将整个世界统一在罗马的意志之下。法比乌斯氏族的第一个辉煌是从公元前485年开始的，当时凯索、马尔库斯和昆图斯三兄弟连续七年担任执政官。

那时的罗马还不算强大，并且与临近的意大利城邦维伊冲突不断，于是来自法比乌斯氏族的执政官以全氏族的名义向元老院提出请求，鉴于同维伊人的战争并不需要大规模部队，只需要一支经常性的警戒队伍。法比乌斯氏族愿意承担这一责任，不要罗马经费和军队，一切都由该氏族自己承担。在初期法比乌斯氏族取得了几次胜利，但到了公元前477年克雷梅里战役，他们却不幸战败，全部来自于法比乌斯氏族的三百余人最终寡不敌众，全部壮烈牺牲，只有一个少年得以幸存，因为他当时年龄太小，因而被留在了家里。

而声名再次大振的法比乌斯氏族自然成罗马人民敬仰的对象，而在这样的情况下的政治也是向着其氏族倾斜，这位法比乌斯氏族唯一的血脉在此后三任执政官，并且在两次主导的对外战争中取得凯旋大胜。而他的子孙更是在他的基础上五次出任执政官，在萨姆奈战争和托斯坎战争中赢得七次重大的胜利。

同时这法比乌斯氏族不仅在宗教与政治领域取得了巨大的成功，有着深厚的影响力，在文化领域也是数一数二的存在。他们能够促进对意大利保持独立的城邦的征服，并且煽动平民敌视奴隶起义以及反对罗马统治的势力，法比乌斯的族人不仅杰出的将领与战略家，也是出色的演说家和艺术家。

由此可见法比乌斯家族的声望并仅仅来自于他们的战功，艺术家，诗人、历史学家也为他们的家族增添魅力。

因此法比乌斯家族无论是在罗马政坛与社会的影响力还是势力都远高于塞维乌斯所在的埃米利乌斯氏族，而奴隶管事奥卢斯说出这件事也未尝没有用其名头来压压塞维乌斯的意思。

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