三秒钟的时间让汉尼拔在系统中找到了关于这个亚里斯多克勒斯的一切消息，这个亚里斯多克勒斯生于一个较为富裕的雅典奴隶主贵族家庭，他的家庭宣称是古雅典国王的后代，同时他也是当时一位雅典知名的政治家的侄子。他的名字亚里斯多克勒斯在希腊语中的含义是是取名恰当的，但后来因为其强壮的身躯而被称为柏拉图平坦、宽阔的意思。

而之所以柏拉图在耶苏斯口中被称为叛神者的学生，则是因为柏拉图的老师苏格拉底在雅典恢复奴隶主民主制后，被指控以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名并被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死。

“我认为我和柏拉图并没有可比性，他是希腊最伟大的思想家......而我”

“而你，汉尼拔！我看你并没有弄清楚我的意思！”耶苏斯见到挚友此刻仍是不得要领，只能够粗暴将其打断用责备的语气斥责道：“汉尼拔，在你的身上我看到了柏拉图的影子，更看到了我自己的影子！你为什么会弄到今天这般狼狈的地步难道你不知道吗？在无数个深夜，当那些曾集结在你麾下的战士们，当他们的亡魂来找上你的时候，你难道没有反思过吗？”

耶苏斯指着远处已经被商船抛在了身后的西西里岛，不顾伤口传来的撕裂感铿锵有力的说道：”柏拉图，哈！一个伟大的哲学家，思想家！一个在雅典声名赫赫的学者，就连你，汉尼拔，就连你的语言中对他也多有尊敬，但在我看来他又何其愚蠢呢？这个雅典人三番两次想要改变叙拉古却每每遗憾而归，甚至是狼狈出逃！为什么他能够被人敬仰但永远只能是个学者？为什么他始终未能得偿所愿！

那就是因为他天真了！他竟然天真的以为国家应当由哲学家来统治！

或许你并不知道，汉尼拔，在这个柏拉图的高谈阔论中他国家的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级，卫国者是少部分国家的精英，他们可以被继承但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。

这样的思想本无可厚非！卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况，需要用上这样的考量，可他忽略最的一点，那就是由哲学家来统治国家！他少了最的东西！他将军队，他将军队交给了制度！而这就是他在叙拉古失败的原因！没有一为僭主愿意相信他！

哪怕已经被他的想法所打动！而你，汉尼拔，你本来拥有者为数不少的军队与者，但你却放弃了这一切！现在，你还要妄想以帮助斯巴达国王来换取他对你的？你的想法时而令我惊叹时而令我恼怒！你就像是一个来自每个地方的理想主义者！

从那个叫做苏格拉底的可笑之辈开始，他们就不得要领！声名显赫却受到逼迫的苏格拉底只能无奈饮下一杯毒酒，作为他的学生，柏拉图仍是如此，哪怕是在叙拉古的处处碰壁也没有让他清醒意识到自己的问题！而作为柏拉图的学生，嘿嘿，亚里士多德又怎么样呢？“

柏拉图的政治哲学是反僭主的，在他的政体谱系中，哲学王—理想国是最佳政体，僭主制则是最恶劣的政体，柏拉图三赴叙拉古并非他喜爱僭主，恰恰相反，他是用教育改造僭主从而消灭僭主制才去叙拉古的。但柏拉图最终未能用教育消灭僭主制，因为叙拉古产生僭主的原因不是僭主或者城中的公民缺乏柏拉图的教育，而是西西里的地缘政治迫使他们不得不接受一个僭主的领导。

所以想改变叙拉古的僭主政治，不是靠他的教育能实现的！柏拉图自己在第二次叙拉古之行后大概也明白了这个道理。但每一次叙拉古之行，都使他更深一步的陷入僭主家族内斗的泥淖之中。此时的柏拉图不再是一个单纯的哲学家，而多多少少变成了一个政治人物，他的后两次叙拉古之行，不但没有实现自己的政治理想，反而使同时两位叙拉古举足轻重的人物的冲突激化。

耶苏斯的眼神逐渐癫狂了起来，他用着几乎神经质的语气骇然说道：”亚里士多德去往雅典，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大陛下和各级马其顿官僚的金钱、物资和土地资助，他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。他在那里创立了自己的学派，与苏格拉底以及老师柏拉图被雅典人称赞为希腊三贤！

听听，这是一个多么富有赞叹意义的称呼，可是到头来呢？

当亚历山大大帝去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，而当年他老师的老师苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的！好在亚里士多德还是要聪明一些的，他最终逃出了雅典！“

说道这里耶苏斯停了下来，他讥笑的看着汉尼拔，摇摇头：”当初亚里士多德曾经担任亚历山大陛下的老师，但为什么在陛下最辉煌的时候他并没有跟随呢？因为亚里士多德对于陛下的做法感到失望了，他自认为自己是对的，他前往雅典试图说服那里的雅典人，但他却