如同是排列了人性缺点的“流水账”，

说人与人之间没有利益那是说谎，

包括至亲至爱之人也要加倍小心提防，

这些偏激的内容虽受荀子学说影响，

但更是过分放大了人性的肮脏，

纵然人有些见利忘义的卑鄙心肠，

可也不是所有人都不能将诱惑阻挡，

因为这个世界有人卑鄙有人高尚，

然而在韩非眼里所有人都一样，

为了一己私利甚至不惜伤害妻儿爹娘，

所以《韩非子》的精神不值得推广。

可如果君王可以因此将人性了解周详，

明白所有人都趋利避害只图嘉奖，

那就可以彻底将臣民百姓玩弄于鼓掌，

这可谓任何一个帝王最大的梦想，

拿出足够的诱惑让臣下成为温顺的绵羊，

更要用足够的震慑让人不敢有所反抗，

这是韩非的帮助使嬴政心情舒畅，

让韩非为己所用成了他的希望，

因为这是他可以更好地治理群臣的保障，

如此一来却引起了李斯的不快与紧张，

说李斯完全是嫉妒的观点有待磋商，

因为李韩之间的矛盾不像孙庞，

当年庞涓对孙膑完全是哄诓，

骗来孙膑的真才实学壮大自己的力量，

以便在魏国一手遮天出将拜相，

如今的韩非与李斯则是完全不同的立场，

韩非的目的就是保卫祖国家乡，

李斯想要的是帮助秦国四海一匡，

所以除掉韩非才能加速韩国的灭亡，

如果嬴政真的听信了韩非的宣讲，

很容易让秦国改变主攻方向，

可见韩非的才智如刀似枪，

容易使秦王对韩国做出必要忍让——

韩非首先说明了两国现状，

韩国的君王已经向秦国服输投降，

侍奉秦国可谓诚恐诚惶，

秦国无论打谁韩国都派兵帮忙，

可秦国却得到了胜利的喜悦与荣光，

很少拿出“战利品”与韩国分享，

所有的骂名还得有韩国来扛，

甚至有些责任还有韩国替秦国赔偿，

有了韩国这样可靠的盟友跟帮，

如果秦国还要一心霸占韩国土壤，

岂不是等于自己拆毁自己的外围院墙？

不仅会失去很多额外的补给供养，

更重要的是韩国人并不窝囊，

为了保家卫国一定会殊死抵抗，

到那时韩国军民挺起脊梁，

拿出舍死拼命的斗志与顽强，

一定会超出秦国人固有的想象，

即使最终敌不过秦军虎狼，

也会让秦国遭受痛苦与重创！

韩非的言辞既诚恳又悲壮，

年轻的嬴政想到了可能发生的情况，

心中不免会产生些迷茫，

所以李斯才果断地开导秦王，

告诉他韩非此人言辞狂妄，

虽然才智称得上是天下无双，

但如果大王将这种人留在自己身旁，

不仅不会帮助大秦扩土开疆，

反而还有可能成为卧底帮助他的国邦，

因此面对这种人既不能用更不能放，

只有把他扔进监牢才算妥当，

李斯的一席话让嬴政不再迷惘，

他的思绪重新恢复了“正常”，

于是下令将韩非打入牢房，

久而久之甚至将这个人“遗忘”，

但李斯坚信韩非活着就会让麻烦增长，

便赐狱中的韩非毒酒逼其自尽命丧，

所以才有人说李斯出于嫉妒不爽，

再秦王面前极尽诋毁与诽谤，

最终更是亲手害死了同窗，

可这种论调对李斯过于上线上纲，

将个人利益放在国家大义之上，

完全变成了一种道德捆绑，

应该说李斯的私德绝不应赞扬，

而脸谱化的批评也不该提倡，

毕竟那个年代风云激荡，

韩非与祖国早晚都会遭殃，

过分批评李斯对他来说岂不冤枉？

虽然韩非的死因众说纷纭，

但李斯确实以秦王名义送来毒鸩，

也许韩非会不解甚至愤懑，

但他明白自己有冤也无处申，

便不得不将这杯毒酒尽饮，

从此秦国监狱多了一缕冤魂，

中华文明却留下了《五蠹》、《孤愤》，

等等数篇流传千古的书文，