散朝后众人斥责叔孙通无耻到只想活路，

可是叔孙通对这些斥责却满不在乎，

他反而嘲笑这群正人君子们灵便不足，

与其坐视这残暴的昏君滥杀无辜，

不如将其哄骗于别人更有帮助，

随后便不再理会同僚们的种种“控诉”，

只身回家收拾一番后便投奔陈胜的张楚，

而后他在张楚将各种问题亲眼目睹，

又意识到这样的一支队伍不值得自己服务，

便看准机会找到项梁的部队主动加入，

而在项梁那里不久便得到了楚怀王的招募，

熊心被杀后他又不得不加入项羽的队伍，

经过数次“闪转腾挪”自己的脚步，

他这才得以进入大汉组建的政府，

正因为叔孙通更换君主如此频繁的程度，

才有了更多的人称其不配为人臣属，

更便被世人用各种言语不断泼污，

说他“十易其主”恐怕连禽兽都不如，

所以导致了太多权贵不愿将之宽恕。

六次易主的叔孙通虽不能用忠义标注，

但若全面审视他人生颠簸的旅途，

却也看不到他有什么不讲诚信的记录，

毕竟那血肉横飞的乱世生存环境实在严酷，

他能做的只能是勉力将自己保护，

进而等待机会用自己的心血将事业浇筑，

由此可见这个人虽然是“忠义全无”，

但若说他寡廉鲜耻则是对其天大的误读！

叔孙通能作的只是保护好自己的头颅，

他也没有用这颗精明的头脑将百姓荼毒，

可见叔孙通并非不择手段将富贵贪图，

诚如孔老夫子当年讽刺子路的“冯河暴虎”，

他的行为也和孔子周游列国的心态相符，

以至于他被后世很多人看作是大汉儒家始祖，

为儒学在汉朝的立足打下了坚实基础——

可是在当时很多人都认定他无耻轻浮，

所以刘邦并不重视这个“六姓家奴”。

叔孙通愿意承担制定礼仪的重任，

刘邦对此申请也表示了应允，

但同样也带着疑问的口吻，

担心礼仪太过复杂让人头脑发昏，

起码要让大汉天子不会觉得复杂烦闷，

同时更需要有效约束手下群臣，

叔孙通满口答应会制定简单的标准，

回想起刘邦曾经嘲讽儒学不能用来治军，

儒生不过是一堆无用的浮夸人群，

所以叔孙通要借此机会让圣上确信，

打江山离不开粗蛮武将浴血力拼，

而后就必须要靠读书人替朝廷管理子民，

他明白只有这次机会将朝廷理顺，

那么无论对他叔孙通本人，

还是对儒学都能改变不受重视的命运。

于是叔孙通找来弟子门生研究讨论，

在预演礼仪时也像军队那样梳理战阵，

整个过程都表现得极为专业与严谨，

制定的礼仪既不复杂又极具威严精神，

就这样经过一个月左右的辛勤耕耘，

最终叔孙通邀请皇帝将工作结果查巡，

经刘邦审看果然认定此礼仪有足够的分寸，

完全让自己体会什么是真正的九五至尊，

同时在执行和运作上并不繁琐迟钝，

使得刘邦不仅对这套礼仪给予高度承认，

更使他意识到读书人并非想象得那么愚蠢，

这些儒生果然也可以建立他们的功勋，

从此他才体会到自己帝王的享受真正来临，

这套威严礼仪是大汉朝廷的立足之本，

更会因此惠及自己的后世子孙，

只要人人都能对天子的敬畏如此永存，

那么他刘氏一族将永远掌握这大好乾坤！

而这套礼仪制度并非多么高深，

无非是根据朝拜官员的身份做出划分，

众位大臣根据高低等级在左右排列匀称，

他们的神态也必须保持足够的恭敬与谦逊，

伴随着这些庄重而又敬畏的森严气氛，

太祖高皇帝的车辇才缓缓驶过大殿宫门，

一切待到万岁行至龙椅前端坐安稳，

文武百官按例叩拜后再听圣意才能起身……

这套礼仪不过是强化了对尊卑等级的遵循，

朝堂不再像以往那样混乱不堪嘈杂频频，

使得刘邦不会再朝会时听到种种噪音，

更让所有人不敢再对天子有所不敬不忿，