任何帝王想要建立属于自己的丰功伟业，

天时地利人和以及财政人事外交武略，

等等许多因素的成功都是必不可缺，

否则纵然像秦始皇一统四海将六国消灭，

可谓古往今来帝王中的首席豪杰，

但他仍因为自己的贪婪猜疑与暴虐，

在最后不得不留下巨大争议甚至身败名裂，

太祖高皇帝刘邦也因出身低位品行顽劣，

留下了若干低俗丑事引来后人戏谑，

那么他刘恒又如何不被看成是皇子少爷？

如果说仅仅将用人关系理顺解决，

给各位能臣论功行赏加官进爵，

还能恩威并重使各位功臣懂得有礼有节，

能够使朝野上下君臣一心和睦团结，

恐怕那也不过是他走完的第一级台阶，

接下来还有更多的问题需要他去努力化解，

最终汉文帝以自己的品德与黄老之术为凭借，

使自己成功地迈进了贤君圣主的行列，

更为大汉王朝积累下无数钱粮盐铁，

保证了大汉王朝有更多的资本开拓边界，

更让后世大多数帝王都难以将其超越。

首先他始终就不满祖宗法度过于苛刻猛烈，

谁犯罪谁受罚在今天看来公平正确，

可在那个年代一人犯罪竟连累亲族受苦流血，

孝文皇帝看来无辜之人受到株连有待商榷，

连坐之法无非是让不法之徒心生胆怯，

作恶之前不得不考虑父母兄嫂妹妹姐姐，

如此严苛的制度虽然让罪犯减少一些，

但那些穷凶极恶之徒又怎会顾忌到这些警诫？

甚至将他们逼近绝路可能会更加猖獗，

所以株连之法既不得人心也是在不够科学，

最终他颁下圣旨将株连之法作出改写，

奉公守法的良民将不再担心违法亲人的威胁，

这道旨意自然会让万民称颂欢呼雀跃，

大汉百姓从此将这样的负担拆卸，

自然也就有了更好的心情与动力耕耘田野，

努力劳作根本无需监督其是否偷懒停歇，

越来越多的钱粮堆积使国力提升数截，

可日子逐渐富裕的汉文帝并没有盲目喜悦，

贵为九五至尊的刘恒一生提倡勤俭节约，

在那个皇帝一言九鼎呼风唤雨的岁月，

他作出的提议则实在是让百姓称赞叫绝，

让大汉王朝举国上下都感到了皇帝的亲切。

因为自从刘恒继承大统驾临九五之后，

总要有一群人想法设法将富贵谋求，

有些人会靠着真才实学取得一番成就，

可有的人却只想如何媚上四处钻营奔走，

比如曾经有人找来一匹千里马献给国家元首，

也许他希望通过此珍宝换来拜将封侯，

不料孝文皇帝看到后竟眉头一皱，

说自己贵为皇帝始终都有侍卫在身边守候，

众人对自己前呼后拥根本没有纰漏，

每天三五十里的行程对皇家卫队已然足够，

假如自己一人骑上千里马狂奔遨游，

远远甩开身边侍从的行为岂不是荒谬？

因此孝文皇帝并打消了此人献宝的念头，

但也命人将往返的路费与马匹成本交于他手，

直接让他原路返回不准再有任何逗留，

随后更颁布圣旨说皇家拒绝将一切珍宝接受，

大汉子民万万不可再想办法进献奇珍异兽。

由此可见刘恒的低调勤俭与宽宏仁厚，

一方面让天下休养生息使百姓得到整休，

另一方面杜绝一切奢华保障衣食无忧，

所以他制定出更多的宽仁法令为江山运筹，

最主要便是替无人照看的底层百姓解忧，

所有鳏寡孤独等弱势群体的赋税一概免收，

还给八十岁以上的老人按月赠送酒肉，

至于还有一部分超过九十岁的老妪老叟，

更要体贴得送去棉衣以及更易消化的稀粥，

考虑到文帝初期的财政收入并不富有，

也只有节俭才能将眼下的困局挽救，

以期待未来终可将窘境翻扭。

但这位孝文皇帝也并非只讲宽厚温柔，

对失职无能的官员毫不客气地严惩其咎，

而后补充优秀的人才进入大汉政府官署机构，

即使对功臣宿将与刘邦的那些亲密战友，

这位皇帝也要严格考场而非盲目念旧，

因此身为右丞相的周勃虽然是百官领袖，

他