们一旦释放潜能，没人是对手。不过，几个有特异的队长确实厉害，胖和尚的重力限制；小马的抬手起火；邓小溪的突然结冰；魏方的一挨放电。这几人给猛将群带了麻烦，不过限制时间太短了，还没完全制服就被反击倒地。

“别骄傲”，黄忠呵斥。其实，他心中也有些自傲。

目前，就剩武主任没出手了。显然，他也没打算出手。今天，武主任露面了。在他身后跟着一个笑呵呵的老头。

“这是梅老，以后由他训练你们”，武主任介绍。

“不错，都很精神”，梅老笑说，“大家坐着聊”。

猛将群很尊重长者，听到梅老发后话，围坐在会议桌上。见猛将群状态，武主任则笑呵呵的离开了。

“你们信鬼神，还是信科学”，梅老突然问。

这话让猛将群楞了，经历鬼庄园一事后，他们不敢乱答。

“我信科学，什么都能解释”，梅老却说，“我100岁了，直到这些年才搞清许多事，什么都事出有因……”。

“梅老，把你的本事拿出来溜溜呗”，甘宁、张飞打断。

“好呀，我要你两学狗叫”，梅老笑说。

“什么”，甘宁、张飞恼火。这时，他们才发现梅老紧紧盯着他们，不由对视，感觉老头的眼睛很奇怪，似乎有一个天地，能明白自己的前世，渐渐沉沦进去，眼皮沉重。

“原来，我的前世真是小狗”。

“汪汪”，甘宁、张飞不由叫了几声。

“干啥呢”，黄忠不由大喝，制止晚辈的失态。

“咋了”，甘宁、张飞立即回神。

见此，梅老讶异的看了众人一眼。

“梅老，这是什么手段”，黄忠看出了门道。

“听说过乩童吗”，梅老没答，反问了一句。

“听过，但不太清楚是干啥的”。

“乩童是一种职业，是原始宗教巫术中，天神跟人，或鬼魂跟人之间的媒介。当然，乩童不属于道教活动”。

按照梅老的说法，扶乩附体者，每每言我为某某，或以神仙自称，或以菩萨自封，虚张声势，要求祭祀。有经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。虽然被称为乩童，但也有年纪很大的。神明上身称为“起乩”，整个过程则被称为“扶乩”。

“我从小就是从事乩童职业的”，梅老毫不避讳。

“刚才我两学狗叫，就是你搞得鬼，怎么做到的”。

“难道真有这东西”，黄忠等人大惊。

“呵呵，乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途。扶乩分为阴媒、阳媒，阴媒是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话。阳媒乃天神附身能为信众消灾祈福。乩童又可分为文乩与武乩，文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅”，梅老似乎陷入回忆，说的很详细。

“梅老呀，我是问你是不是真的”，张飞很急。

“有不少人说扶乩是交鬼的玩意，并不可信。证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物，如齐天大圣，要不就是其行为与史实不符”，没理张飞，梅老说。

“那么，究竟可信吗”，黄忠也好奇了。

“稍安勿躁，听我说完，一般童乩来源有三：一是先天由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童。我是一代代传下来的”。

“我的家乡也有神婆，世代相传”，黄忠点头。

“然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。必须身心纯净，会在适当时辰起乩，即神灵靠身设案办事，除了指示处理庙内事物外，也接受善男信女们的问事。不同的神灵借乩童肉身办事，诸神的方式各异。此时乩童本身似乎是魂不附体的，自己不知道本身在做什么，一直到退乩神明离身就位回座金身，乩童才似初醒且会感身心疲惫”。

此时，猛将群听得很痴迷了。

“事实上，我在起乩时，确实不太掌握本身在做什么，可是，我要达到的目的都成功了”，梅老又说，“但究竟有没有神明，老实说，我也不知道，所以很困惑”。

“梅老，你想告诉我们什么呢”，黄忠更好奇了。

“让你们见识一下吧”，梅老拿出随身携带的十几个类似盘子一样的东西，正反面都刻由神秘花纹，“这是乩盘，用来占卜的”，梅老让黄忠分下去，一人面前扣一个。

纹盘倒扣，底部盘面很光滑。梅老用一根指头放在光滑的盘面盘面上，并要求猛将群也这样做。谁知，张飞和典韦稍微一用力，盘子砰的一声，碎了，碎的一桌都是。

“乩盘易碎，别太用力”，梅老提醒，同时又递出两个。

“你们能让乩盘向后移