第二天就是大年三十，我们起得很早，哥哥先把一只鸡、一只兔子杀好，用水煮过放好。

兔子要在晚上用来敬菩萨、供奉祖宗。而那只鸡，我们已经想好，要带着去父亲的坟头去。

中午的时候，哥哥就和我一起带上了香蜡纸烛、一盘糍粑、一盘花生米、一盘、一瓶米酒，加上那只鸡，就来到了父亲的坟头。

哥哥点上两支蜡烛、三炷香，我开始在父亲的坟前摆好供奉的食物，在杯子里倒上酒。

一切准备停当，哥哥首先对着父亲说：“爸，我和小林看你来了，我们都很好，你在那边不要牵挂。小林长大了，现在也变懂事了，还计划着要给我找媳妇呢，哈哈，我这么多年没白疼这个弟弟啊。你曾经说过，小林曾经让算命先生算过命，他并非凡人，一生之中要经历一个大劫。我想，他已经把那个大劫挺过来了，以后，我就盼着小林能真正地恢复到从前那个样子呢。”

我开始分着纸钱，三张一份，点燃后就放在父亲的坟头，任其燃烧：“爸，你放心吧，十年了，我已经放下过去了，我要振作起来。以后，我和哥要把这日子过红火了，你老人家泉下有知，要保佑来年我和哥哥一切都顺利。在下面不要舍不得花钱，如果手头紧了，就托梦给我，我给你烧些过去。”

接着，我和哥哥又东一句西一句地和父亲说着话，在他生前，我们是不能和他这样说话的，现在，父子三人终于可以安安静静地、心平气和地聊上一会了。

过了差不多半个小时，哥哥把杯子里的酒撒在了坟地上，再满上，再撒，撒了三杯之后，又让我敬咱爸酒，我也依例撒了三杯酒。然后给父亲告别，和哥哥一起收拾好供奉之物回家。

下午，哥哥就忙着做菜做饭，原本也没几个菜，就是辣子鸡、红烧兔子，哥哥却做得极其认真，他说自己从来没做过大菜，一定要花心思，否则做出来不好吃，就浪费了这两种好材料了，我就在一边笑，慢慢地退了出来。

乘着哥哥做饭的间隙，我拿出了饭菜喂饱了大狼狗，还在它耳边低语：“大狼狗，新的一年，你要辛苦了，以后我就是猎人，你就是猎狗，我们要把宝藏从山里搬出来。”

大狼狗“汪汪汪”叫着，似乎听懂了。

我还把白菜、萝卜等放进兔子的食盒里，将碎米、剩饭倒在鸡槽内。那些一开始不进食的野兔和鸡，此时似乎已经明白了命运不可改变，也可能是实在饿得不行了，纷纷就吃了起来。

三十夜的晚上，我们敬过了菩萨，供奉过了祖宗，就摆开酒菜，兄弟两人一顿大吃大喝、好不满足。

外面的鞭炮声不绝于耳，小孩子们还不时放出几个冲天炮，“砰砰砰”的声音一阵接一阵传来。

村长和李铁掌是村里最为有钱的两户人家，村长是靠着自己有泥水工的手艺，加上他儿子在村里当老师，所以家境较好。李铁掌则是凭着一身蛮力，肩挑背扛地做些重活，家里日子也过得十分红火。

他们两家不只放鞭炮，还有烟花，我和哥哥能通过窗户看到那些绚烂美丽的烟花冲向天空，就如火箭升空，然后化作漫天繁星，闪耀着光辉。

从大年初一开始，在村长的组织下，村里跳起了地戏，每年跳的都是《三国演义》，锣鼓声从早上响到晚上，曹操官渡战袁绍、刘关张桃园三结义、关云长温酒斩华雄等等一出出的戏不停地轮番演绎，各种木制面具和关刀、宝剑、战马等等道具多不胜数，尤其吸引着喜欢历史的村里老少爷们。

我不太喜欢那种嘈杂，哥哥却喜欢，每次看了地戏回家，都会不自觉地在嘴里跟着哼上几句：“哦……孔明是水吾是鱼哎，尔等不能再说三道着四欸……”等等戏中唱词，我只能听着发笑。

白天跳地戏，晚上就跳花灯，村里的人们似乎对这两项活动乐此不疲。地戏是根据戏本上的动作和唱腔一项项进行，稍作更改就有可能影响了后面的整体效果，所以跳地戏的人们大都是经过对戏本的严格学习的。

相比于地戏的精心安排和按部就班，花灯就显得更加灵活而随意。每天晚上，村长和王屠户就是男主角，女主角是毛三婶、李四嫂，不时还有一些客串的，但风头始终压不住他们四人。

他们四人跳的花灯几乎是现编现演，下午地戏跳完之后一起商量着编上几个小段子，然后用唱腔唱出来，不管唱得好不好，其中能够引起观众大笑或者笑骂，效果也就达到了。

花灯原本也有固定的唱本，但是后来人们听多了也觉得没了趣味，于是村长就用他的文化，编造了一些像顺口溜一般的粗俗歌谣，歌谣也不是什么正经的歌，不过是一些村人们看重的孝道、婆媳关系、父子母女关系等等。当然，他也编过一些两口子斗嘴的或者打情骂俏的，编得绝伦，引得村人们都齐齐笑骂：“村长人老心不老，还关心人家两口子床上那点事呢？”

但是，村长在编两口子打情骂俏的段子上却始终要稍逊王屠户一筹，别看王屠户平时一张胖胖的老实脸，编起花灯的段子来，尤其令人绝倒，他曾自编自演的“路上的问候