制自己的这幅身躯自由行走，活人一般，再通过其他人参果的考验，才能最终炼成「人参果身」。”

“这么复杂？那我怎么样才可以让身体「活」过来呢？”

“需要你自悟。我可以告诉你的，就是有点像是「做梦」。每个人都会做梦，但在最初的梦境里，每个人都无法控制自己的身体、情绪、行为，甚至醒来后连记忆都不会留下。但，随着做梦多了，有的人就可以在梦境里一点点寻找回「自我」，从留下片段记忆，再到拥有一点知觉，最后到保有全部理智的自行行事，这种时候，就算是梦境里的大成之境。醒来也能保有足够多的记忆回溯。等到在梦境里完全没有「记忆」的自由行为，那才是真正的「真我」，不受约束。醒来可以通过梦境里的自己行为，醒悟最真的真我与本心。这就是修梦之道。——你如今修炼人参果身，不妨仔细借鉴这些。我也只能教你这么多，究竟能不能成功，终究需要靠你自己。”

身外之物或可轻易获取。但真正属于自己的宝贝，只能靠自己来努力，才会真的实现。

镇元子说完，身形一转消失，只留下唐僧一个人在人参果树上悟道。

唐僧回忆起梦境修炼。其实梦境之修，除非元神通神，否则免不了会有浑浑噩噩的情形，不是每一场梦，都可以若醍醐灌顶，洞察真我的。

但，总会留有玄机，却是半点不假。

唐僧按着梦境的修持来判断，对修炼人参果身多少有了一点方向。

首先，是把意志力渗透进四肢百骸。

最初的梦境里，人是不能控制自己身躯的，感觉就像是提线木偶。

而可以在梦境里获得身体掌控权的，只有意志力。

要炼成人参果身，要人参果身动起来，也是一样。

而若要把意志力灌输进身躯，最好的方法之一，无疑是坐禅。

坐禅有两种追求境界，一是通幽，二是内照。

通幽是指元神通神，也就是灵魂修成神灵。

内照是指元神内视身躯，照亮孔窍，游走于四肢百骸，身心通达。

通幽一境，除非是修到白日飞升，否则就不算到极致，是传说级的修炼。

与之相对，内照则简单的说，也实用的多。最直观的说，内照可以保持一个人的身体敏感度。

秋风未动蝉先觉。依靠什么？当然是身体的敏感度。

若是一身老茧或皮糙肉厚的划上一刀都感觉不到疼……那绝不是禅修的意义。

唐僧在心静的时候，有微风吹动毫毛都可以清晰感觉得到，这就是内照境界的一种体现。——越老越是难得。

唐僧有这样的内照境底子，此时再修炼人参果身的知觉，就容易许多。

元神内照，先走任督，取三阳丹田，自上，中，下，直至光耀内廷，再去四肢。

唐僧按着这个顺序一路修炼。

恍恍惚惚的，也不知道这一个坐禅就是三天三夜。

唐僧此时内心宁静，隐隐喜乐，恍惚里，回味起了在还小的年纪时，自己初玩坐禅时的感觉。

是的，坐禅对于唐僧而言，更接近在玩乐。

细说起来，唐僧一生里，真的没有十分认真的做过一件正经事，倒是十分认真的玩出过几件本事。

坐禅算其中之一。

唐僧坐禅中，体会到了仿佛许多年都没有感觉到的清净，那种无忧无虑、无物无我、无情无爱、无思无想的清澈，真的是阔别许久，惹人陶醉。

初级坐禅的人需以意识引领意志，游走身躯之中，直至四肢百骸。

但对于唐僧这般对坐禅几乎熟能生巧的修家而言，却根本无需那么麻烦，意志会自行游走内照，就仿佛老马识途，自然而然的发生。

唐僧只在最初入静时，心神内照，接下来，就沉浸在了那种无的重逢喜悦之中，如此一晃三天三夜，接下来就忽然感觉到闭合的双眼中，忽如其来一片白昼一般的光明。

此时刚好有一片乌云遮挡住头顶阳光，所以显然不是刺眼光芒的原因。

而唐僧对这满目光芒当然不陌生，这就是内照饱满的显现。

唐僧下意识的活动了一下四肢，

先是一阵无力感，接着微微荡漾起酸麻，再然后，头一转，四肢一动，人参果活起来了。

唐僧的人参果身站了起来，还没等开心大笑，下一秒又扑通一声摔趴在地上，然后，唐僧嘴巴里响起了惨嚎：“我靠！去大蹲坑也最多蹲麻两条腿，我现在全身都「麻痹」了，这滋味刺激的我想出家啊！”

“咯咯咯咯。”人参果树上忽然传来一声稚嫩的笑声。

“谁？！”唐僧惊奇一声，朝四下去看，人参果树旁，一个人也没有，更别说稚童。

唐僧感觉奇怪，正想拿手挠挠头，可这一动，身上的麻痹感又一下闹腾起来，感觉就算不是被雷劈，也是过电了一样。于是又是一声哀嚎。

“哈哈哈哈！”

“嘻嘻嘻