「备注：正所谓：千江有水千江月。」

《本章的辟谷资料皆有出处，我一个辟谷爱好者，是深信不疑的，并一直尝试着。》

大批大批的nán nú军跪在地上，爬向李丙甲的军队后，土元军的平民立刻直接面对了李家军，他们怎么肯轻易成为nán nú，于是只能奋力抵抗，于是也就遭到鸡龙军惨痛的tú shā。

正所谓：兵败如山倒！虽然同时两条腿，但人怎么可能跑得过似鸡龙。最终只有元西霸和几个亲信、卫队由于坐下有迅猛龙才得以逃生，而土元城的平民军被大部分tú shā后，一小部分投降成为李家nán nú军。一场战役下来，李家军就扩军五十余万。

一夜休养生息。

次日，副会长李二、李三，队长李一，卫将军李丙甲，千户李丙乙、李丙丙、李丙丁来到李府拜见李天、小姐李兰和会长李红。

“昨天的事我已经知道了！既然土元城主想消灭我们，咱们就不必客气！现在我命令：一：昨天所有参战nán nú，全部撤销奴籍、有战功的，可酌情令其家属一一撤销奴籍、战功卓著者，不仅可令家属全部撤销奴籍，而且还要视军功授予军衔。”身在须弥世界的李天，虽然不会打仗，但却看过太多的战争片、宫廷片、谋略片，用来对付还处于奴隶社会的须弥世界，已是绰绰有余了。

“二：我所有参战的军士官升一级，和刚刚píng fǎn的nán nú军官，立即收编、整顿土元军过来的奴隶军。老三每一营房，派一你亲信弟兄作为监军。甲、乙、丙、丁一会儿留下来，我会把十方天官阵的变化之法传授你们。限你们半月之后，令全军通晓四象天官阵，并可叠加十方大阵。如有延误军法从事！”

“是！”听到李天说军法从事，李丙甲、丙乙、丙丙、丙丁虽不知这四象天官阵，却也不敢有半分异议，只能硬着头皮接受军令。

看到四人一脸的苦瓜相，李天笑着摆摆手说：“你们不必紧张！先坐下，坐下！天官阵，其实只是阵法的一个基数而已，凡事都以它为基础。十方天官阵，只是把这个基数放大十倍，并没有什么变化。我的故乡有阴阳五行，四象八卦，两仪**，三才九宫等等诸多变化。四象天官阵，就是说天官阵以四象方位变化而已，好了这些一会儿再说！”

“三：整个西市进入一级战备状态，百里之外设关卡，所有商队需来不需去，并没收全部物资，所有轻壮男女强征入伍，列入奴隶军。”

“四：就地休养生息，与土元城决一生死。老一、老二、老三你们下去做细节工作吧！我现在要传甲、乙、丙、丁四人四象变换之法。”

等四人完全明白四象变换之法，已经是三天以后了。期间李天不说吃饭，甲、乙、丙、丁谁也不敢吭气，四人生生饿了三天。等送走四人之后，李兰这是才好奇的问李天：“又是三天不吃饭！师父，你不饿吗？”

“当然，我的门派有一秘术称为‘辟谷术’，习得此法，可长期不食！”

“师父，教我！我也想学！”李兰蹦着说，可是马上又气馁的说：“算了，我还是不学了！因为我们须弥世界的元素和你们的世界不太一样！”

可这次李天的话却大大出乎李懒得意料：“那可不一定啊！因为佛教也有辟谷术，只是说法不同，你要想学我倒可以把方法说给你，但细节性的东西，可要靠你自己揣摩了！”

“师父领进门，修行看个人。师父，我一定不会让你失望的！”听到李天终于肯教自己秘术了，李兰哪里还会想那么多。

辟谷，起于先秦，大约与‘行气术‘同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:‘食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。’是为辟谷术最早的理论根据。

《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，‘不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。‘是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去「却」谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。

道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真‘断谷二百余年「当为‘日‘之误--引者注」，肉色光美，徐行及马，力兼数人‘。《后汉书·方术传》载:‘「郝」孟节能含枣核、不食，可至五年十年。‘曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾‘躬与之寝处‘以试之，‘绝谷百日，行步起居自若也‘。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点「主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹」，认为单行辟谷可成仙是行气家‘一家之偏说‘，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。

道家有内丹、外丹之分；从而导致辟谷也分为两种方式，一种是药物辟谷;另一种是服气辟谷。‘服药辟谷‘即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化