上一章的*字分别是:焚之金铁，为水之母。本阴yi

精ji

g而即以阴体熔之，……命门相火即人身欲yu火huo，与三味真火皆能自zi焚fe

……

‘命门相火’与‘三昧真火’皆属于人身之阴火，能自zi焚fe

而不能燃烧外物。

三昧真火做为一种能量的存在，虽然不能直接燃烧外物，却可以通过给火属性法器充能的方式，燃烧外物。

李明现在所使出九绝金蛟锏里的‘离火’，所有的能量就是那人族修士的三昧真火。那人族修士可是他们十位妖兽的老大，唯一的一位金丹后期修士。狼豹兽人虽然是十名妖修里最强悍的，但修为也只是刚踏入金丹中期，又怎么能忍受的了金丹后期修士的三昧真火助燃的‘离火’呢？

三昧真火因人而异，修为高的，三昧真火能量就强，这是无可厚非;但也有功法的原因，广泛流行于世的:把三昧真火分为:上、中、下三昧，或成为:君火、臣火、民火，分别对应于人体之心、肾、膀胱，但这只是命修和性命双修的说法。

性修一脉，可不这么认为。

众所周知:真火，是道门的术语，而且还是内丹的专用术语。

而中国的道门的炼丹术，便是由外丹发展的内丹的。外丹术的开山鼻祖正是——人皇神农氏;外丹术宗师葛洪，更是拿铅、汞、朱砂、各种草药放在炼丹炉里来练仙丹的;企图通过服用练出的仙丹成仙——最著名的例子就是传说中的淮南王鸡犬升天，说汉代的淮南王练出了仙丹，吃了就成仙了，然后院子里有剩下的仙丹被狗和鸡吃了，狗和鸡也升了天。

由于，‘三皇’之名不见于经，组成亦有不同。

《尚书大传》尊:燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。而‘三皇’流传最广泛的则是：伏羲「天皇」、神农「地皇」、少典「人皇」。少典，乃是黄帝的父亲。

但是由于典籍记载众说纷纭，所以三皇并无定论。

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇;《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。「伏羲、神农、黄帝」;《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇;《运斗枢》、《元命苞》又说:三皇为:伏羲、神农，还有造人、并建立了婚姻制度的女娲;也有盛传:三皇是:一个负责盖房子的‘庖栖氏’、一个负责找吃的‘神农氏’，和一个负责做饭捎带着看家‘燧人氏’，这是一个定居点所必须具备的东西。

然而，道门玄宗认为:世间常说的三皇，应该是后三皇，其分别是:天皇人首龙身——伏羲、地皇人首蛇身——女娲、后人皇牛首人身——神农。

为什么说是后三皇呢？

因为天地出城时，这个世界还没有人族。即太古时代的天皇望获、地皇岳鉴、人皇恺胡洮，故称之为:初三皇;远古时代的巢皇巢居、燧皇燧允婼、弇皇风织女，合称:中三皇;最后，是上古时代的羲皇风伏羲、娲皇凤女娲、农皇姜神农，即:后三皇。

后三皇的出现，亦代表人族开始登上历史的舞台。

可随着世间天材地宝的消耗，道门中人意识到:‘练外丹成仙’是一条死路;所以，在经过几个朝代的理论发展中，道门逐渐抛弃了‘练外丹成仙’的办法。

直到南宋时期，逐渐发展为:内丹术，简单的说即是以:人体为丹炉，以精神、魂魄意为原料，以呼吸为风，以心意为火，最终金液还丹，成就一颗金丹。

而要炼丹，重中之重——就是火的需求;而在金丹大道之上，家家道法不同。

有以呼吸为火的，有以肾中真炁为真火的，有以心意为真火的，但无论以那个为真火，这个真火的目的就是练出金丹，并且前提是一样的，必须在入定的状态，如果离开入定的状态就不要谈什么真火。

而这些，则都是命修一脉或性命双修一脉的理论。

而李天的宗门，则认为:元神、元气、元精函藏修炼生之真火，方谓之:三昧真火。

“啊~”

狼豹兽人一时躲闪不及，被烧个正着。试想当年，孙悟空一代妖王尚且被红孩儿的三昧真火，烧的昏死过去，何况这狼豹兽人不过一凝元不久的妖修呢？

当然，这人族修士的三昧真火自然也是无法与红孩儿的三昧真火相提并论的。

那为什么红孩子的三昧真火就那么厉害呢？竟然比太上老君的文武火还厉害？书上写道：“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。八卦炉有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位。大圣遂即将身钻在‘巽宫’位之下。巽位乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，熏得大圣好不难受，不过却因祸得福，炼就了一双‘火眼金睛’。”

但事实真的是如此吗？

如果真是这样，那太上老君可真是天地间最大、最大的冤大头