罗士信投降李渊，在王世充的军中，这样的事情已经不是第一次发生，在带领军队的问题上，王世充也没有李渊高明。

李渊明白统领军队，笼络军心不是靠金钱的施舍，因为以利相交者，利尽者交绝，在封建官场上，金钱也许是打通关系最好的方法，但军队打仗要死人，用金钱统领军队，有银子时大家凑在一起，银子用尽时就做鸟兽散。军队中有军规，军法再严厉，也是由人在执行，在这过程中人可操作的东西有很多，另外杀鸡儆猴也只能起到暂时的效果。

所以李渊统治军队，认识到了军队文化的重要性，儒家文化的存在，他认为找到了一个很好的办法。儒家文化深入人心，利用儒家文化中的礼义廉耻，尽孝忠君这种深入人民心中根深蒂固的文化认识，统领军队，李渊在这一点上，认识是成功的，后面一连串的胜利也证明了他的认识没有失误。

王世充管理军队，却是靠运用欺骗和金钱收买的方法，和李渊相比起来眼光显得很短浅，有点小市民的市侩。

欺骗用于洛阳的民众可能行得通，打仗是死人的事，士兵们在面对生命和金钱的选择时，更多的是选择生命，因为留得青山在，不怕没柴烧。

公元620年，王世充和李渊的拉锯战进入了白热化阶段，对洛阳的争夺，李渊加紧了前进的步伐。

对于李渊的进攻，王世充也采取了反击，这一年下来，双方打了一个平手，表面上看谁也没有输赢，双方都有损失。

但王世充没有意识到，自己与李渊反复的争斗，自己的人已经患上了严重的战争后遗症，自己统治下的很多老百姓不想再继续打仗。

王世充自己也不清楚，为什么在自己统治下会接二连三的有人成营成团，甚至整个郡整个县的人都向李渊投降，发生这样的事就好比股市崩盘，王世充这位手持股票的大股东自然会很痛心。

发生这样的事，自然要总结原因，自认为找到了治疗战争后遗症的方法王世充开始在洛阳用“治乱世用重典”这味药疗伤。

“治乱世用重典”这味药对于外伤有很好的疗效，但王世充这位赤脚医生因为医术水平有限，看不准自己的病根，拿着治疗外伤的药去治内伤，不但没有治好病，反而加重了自己的病情。

王世充在洛阳颁布严峻的法令，加重刑罚，对老百姓实行连坐，为了阻止有人投降李渊，王世充限制老百姓出城。后来王世充觉得这样还不能达到自己的目的，干脆来了一招更狠的。

鉴于前面太多人投降的教训，王世充干脆一不做二不休，公元620年，王世充来个大清洗，把各部门的一把手换成自己的亲信。这样干，王世充是搬起石头砸自己的脚。

这样做的后果，王世充真正成了一个孤家寡人，他没有意识到，换掉的人从此等于白白送给了李渊，对他们过往的培养没有实现一点价值，只是削弱了自己，强大了李渊。最可怕的是军队中的投降现象也并未因此减少，而王世充小人的形象却在人们脑海中永久的定格了下来。给这样的老板打工，员工随时想着的是怎样跳槽，因为和小人在一起没有安全感，何谈生活得有品质。

王世充在自己内部的大清洗，换上去的各级官吏很大一部分只是会纸上谈兵的无用书生。这些人在面对李渊的进攻时，天时地利人和都不占据。在认识上，王世充在未开战之前已经输给了李渊。

♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r