当然，我也觉得这个想法有些难以置信。因为当中还是有些不确定因素。不见得谁闯进去，都能碰见虫婆尊者。除非，万乾辉还掌握了许多我们不知道的东西。

路上确实还经过了好几道盘查。阿萨没有身份证，但她一副娇小的女孩子模样，童叟无欺，表现得完全是跟叔叔伯伯们出去旅游的兴奋，也没有引起盘查人员的注意。

快到五桂桥的时候，熊彪突然停下车。我以为又有什么变故，却被他匆匆带上了另外一辆等在附近的小车，之后才继续上路。原来他打那个电话，就是为了换车。

不久，熊彪已经带着我们上了成渝高速路，天亮之前，我们就可以回到重庆。不知道猴头组在那里有没有势力。

鼠标低着头，似乎已经睡着了。阿萨则一直兴奋地问了我好多，关于这个时代的变化，我把自己知道的都一一作答，免得她过于脱离时代了。另外，通过问话，我大致确定了她进入成都地下墓道的时间，应该是二十世纪的30年代，但具体哪一年，她说不记得了。

之后，我看老是她在问，我还满脑子问题没解决呢，尤其是我爷爷的事情，便把话题扯到了蛊尸王。

阿萨却说，她昏迷太久，以前的很多事情都只依稀有个印象，还反问我，过了七、八十年的事情，我还能记得不。

我说我连这一半的岁数都没活到，哪下得了这个结论呢。

阿萨说：“嘻嘻，那就是嘛。”

不过，她还是略微提了下当年事情的原委。

阿萨是个驱鬼人的后代。她又介绍了下，驱鬼人表面上又多是借助风水师、阴阳堪舆家的身份。所谓驱鬼，这“鬼”是个广泛的概念，主要是指一些超自然的不祥之物。比如一些邪气或阴气极重的环境，能让人受到某些影响，最终会产生幻觉，危及健康、生命乃至人生命途。

驱鬼人，往往能看穿这些不良气场的成因，做出一些改善。具体到虫婆上来，它所镇的叫做邪尸。尸体看似简单，其实非常复杂，究竟生命是怎么回事，现在根本还说不清楚。

正常的尸体，失去生命，只会慢慢腐烂，变成白骨，不会祸及别人。

阿萨说：“但有个例外。那就是成为尸体的方法。”

我说：“这有什么不同，生老病死，或是受到伤残。”

阿萨嘿嘿笑道，说：“那你就有所不知了。比如有的会主动选择，变成尸体。”

我说：“那不就是自杀嘛，有什么稀奇的。”

阿萨说：“我没有说自杀，我是说，主动成为尸体。这可是大有区别的。”

道教中一种“尸解仙”的说法，就是自动选择成尸，然后羽化成仙。这对人间来说多半无害，仙人嘛，传说里总是好的。可是，阿萨又说，她倒真没见过尸解仙，没碰到过什么仙人。恰恰相反，她接触过的就是尸解仙的反面，也可以说是尸解魔。我们见到的蛊尸王就是其中一种。

我听得头皮发麻。第一次知道，世上居然还有这等奇事。尤其是高速路的夜晚讨论尸体的事情。

对于蛊尸王的确切来历，她也不是很清楚，只是知道，我们到过的那个地下古墓，被称作“斗蛊兵战墓”，按照发现的过程来说，属于墓中墓。

先是蛊尸王之上，有一座古墓，在清代中期的时候，曾有盗墓人在其中遭遇过离奇的血灾。生还者还不甘心，就请了位驱鬼人帮忙。

驱鬼人到了后，就觉得不对劲，虽然镇住了尸变，但当时并没什么特别的环境能引起那些变化，那座古墓本身也不过是普通大富人家的，又好像被遗忘了，成了座孤坟。他百思不得其解，就留下来研究了许久，最终就发现了下面的蛊尸王，并认定，那是个斗蛊兵战墓。这所谓的斗蛊兵战墓，是西南上古时期，一些部落面临灭顶之灾时，幻想躲过灾劫所采取的自杀式入葬方式。

没有人能说清楚，这种方式到底管不管用。但至少，驱鬼人发现上面的尸变，很可能与蛊尸王他们有关。而且这个斗蛊兵战墓，本来密封得极好，似乎还被外人动过手脚，留下了暗道，否则驱鬼人自己也找不到。

斗蛊兵战墓，是采世间五行之精魄，传说能逐渐聚集和形成奇妙的气场力量，让生命历经千年不灭。但这不灭的生命，本身也会产生异样，是凶是吉，无人能说清楚。我们所见的战阵，其实就是阴阳五行的一种形态，也可说是八卦的雏形。

他担心今后这里会酿成大患，就找了只虫婆来镇墓，并且封死了那条暗道。这只虫婆的施用，驱鬼人也把消息传了出去，等待有朝一日去灭除它。

而完成这个任务的时间，最终落到了阿萨的时代。我爷爷孙星海是她的好朋友，担心她的安全，就主动带上朋友来帮忙。

但不知道为什么，他们进去后，又遇见了另外一拨来向孙星海寻仇。阿萨说，她对那段情形记得最模糊，当时自己也不知道，为什么那拨人会到这里来发难。后来，阿萨就身中奇毒，几乎要死在这里。

好在那帮人还不知道斗蛊兵战墓，孙星海对它也很了