仔细打量眼前之人，身上的藏袍不知多久没洗过，阳光下闪着片片油光，打着绺的长发遮住了半张脸，剩余的半张脸则长满了茂盛的胡子，整张脸上唯一能看见的就是头发之间那双充满寒气的眼睛，我和他只对视了一眼，感觉遍体生寒，一种难以言说的恐惧感油然而生，仿佛站在面前的不是活人，更像是夺命厉鬼。

两条大狗乖乖的趴在他脚边，吐着舌头，仿佛听话的小猫，全然不见了刚才下山猛虎般的气势，尽管如此我还是不敢看它们。

这人冲李如海也点点头，转身就走，我发现，他右手的袖筒空空荡荡，腰里还斜挂着一把刀，按理说藏人挂刀是再平常不过的事，可这人的刀完全不像藏刀那么精致讲究，红绳缠绕的刀把已经成了黑红色，用皮子缝制的刀鞘粗针大线格外粗糙，用皮绳绑在腰带上，怎么看都像是砍柴刀，不由暗自惊叹，李如海还真是结交广泛，这样的山野莽夫也能成朋友，最神奇的是这样的人他居然能找到，真不知这世上还有什么是他找不到的。

我们牵着马跟在后面，翻过土坡，举步登山，来到了半山腰这位“野人”的“家”，一进去，油然感觉基地的二人宿舍仿佛宫殿一般。

这是由半山腰的一个山洞改建而成，大小与基地宿舍相当，山洞的洞口用石块彻底封住，只留下一个能猫腰进出的洞，一块木板此时被放在一边，看起来应该就是门了。

由于没有窗户的缘故，屋里漆黑一片，野人进屋，用嘴叼着火镰，擦着了，点燃了油灯，里面不知用的什么油，光亮不大，黑烟不小。

一张木板和石头拼起来的床是唯一的家具，地上用石头搭起的火塘里已看不见半点火星了，上面架着一口油亮的铜锅，里面黑乎乎的不知道是什么东西，一旁的地上堆放着牛粪饼。

这人一进屋很自然的往床上一躺，两条大狗趴在床下，虎视眈眈的盯着我们，我不经纳闷，这人是靠什么把这两条狗养这么大的？

元寿在火塘边铺上羊皮，李如海盘腿坐了，野人侧身躺着，看着我们打了个哈欠，李如海对元寿耳语了几句，元寿走过来说：“爷要你一包烟。”

我一看，李如海这是借花献佛啊，这次出来总共没带多少，自己一直还省着抽，他上来就要一整包，心里十分不情愿，可也没办法，拿出一包递过去，野人一看烟，轱辘一下坐起来，一把抢到手里，撕开烟盒，拿出一支就着油灯点着了，深深的吸了一大口，看他陶醉的样子，我暗自怀疑这野人之前是不是抽福寿膏的？

他一边抽一边从怀里掏出一个信封递给李如海，李如海接过来，打开后匆匆看了一遍，松了口气说：“怎么样，老五，考虑好了吗？”李如海居然在用一种商量的语气跟他说话。

野人冲他摆摆手，表示顾不上说话，此刻正在点第二支，李如海又冲元寿使了个眼色，元寿走出去从马上拿了装酒的皮囊和牦牛肉干，递给野人，他一看，紧吸了两口，把烟头一扔，打开皮囊，一仰脖灌了起来，之后又拿起肉干，跟两条狗一起平分的吃了。

吃饱喝足，野人突然从床上蹦下来，冲我们笑着说：“来，趁天亮，我带你们看个好玩的。”

我发现，这野人的口音很奇怪，完全不像是藏民，倒更像是西北一带的，他连蹦带跳的带着狗，领着我们来到小山的山头，此时太阳已经西沉，借着漫天彩霞，只见小山的另一边，也是一片草甸，只不过比我们来的那边要小一些，草甸的中央有几个黑色的点，围成了一个圆形，中间还有一个大的黑点，我问野人这是什么？

：“这是帐房迁走后留下的痕迹，看那”说着他用手指向正中间的那个大黑点说：“那是弱郎，嘿嘿，等天黑了就有好戏看了。”

我问他弱郎是什么？元寿在一旁解释说：“弱郎就是所谓的行尸，游牧的藏人家里若是有人去世了，附近又没有天葬台的话，就会把尸体留在扎营的地方，任其消亡，而这样的尸体很容易变成弱郎。”

我一听当场吓了一跳，急忙说：“知道是行尸还不趁天亮赶紧烧了？”

野人不屑的说：“没事，我上午找了根绳子把他绑在中间的柱子上了，跑不了。”

我更震惊了，这家伙不光是野人，脑子也不好使，哪有把行尸捆起来当大戏看的？

李如海看了我一眼说：“起尸在藏地并不是什么稀罕事，早年间我曾听一位亲眼见过起尸的藏族老人说，起尸之前，尸体是有征兆的，首先面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑。

起尸都有共同的特点，就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑，所以藏地很多民居的房门都会做的很低矮，门槛却很高，就是防止起尸闯入。

假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶“，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。而奇怪的是这种作用只限于活人之身，对动物则无效。”

元梅从始至终盯着远处的黑点一言不发，听到这，慢慢的躲到了