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南诏本是西南地区的六诏（部落）之一，其五诏附蕃，而唯南诏向唐，因而得到李隆基册封南诏主皮逻阁为云南王，赐名蒙归义。在唐朝的支持下，最终皮逻阁兼并五诏，正式立国。

然而很快，因为剑南节度使鲜于仲通和云南太守张虔陀的欺压，唐、诏之间矛盾日深，终至皮逻阁之子阁罗凤起兵，攻破云南，斩杀张虔陀。鲜于仲通领兵征讨，阁罗凤请和不允，遂固守首府大和城，重创唐军。

据说鲜于仲通将兵八万，死于是役者六万有余……

由是南诏转而附蕃，阁罗凤也被吐蕃册封为“赞普钟”，意为赞普之弟。旋即剑南留后李宓再率七万大军伐蕃，全军覆没……再然后，安禄山乱起，唐朝再也无力向西南方向发兵了。

只是阁罗凤对吐蕃其实也不大恭顺，他在感情上还是更倾向于唐朝一些的，因而绮力卜藏说是因为阁罗凤的挑唆，唐蕃两家才起纷争的，直接把“赞普钟”给卖了，一点儿心理负担都没有。

李倓闻言又笑，不过这回不是气的，是被这名蕃使给逗乐了。于是下令，先关起来吧，是不是要解往长安，且等我考虑考虑再说。

绮力卜藏下去后，他就问李汲和杨炎：“吐蕃请和，君等以为如何啊？”

杨炎抢先回答：“此乃缓兵之计也，并妄图麻痹我唐。”顿了一顿又道：“若真有请和之意，即便讨要鄯城甚至于鄯州，也不当讨要祁连戍、建康军。”

吐蕃虽然主动求和，却把开战的责任都推到唐朝头上，还要求交还叛臣，割让土地，这其实没什么，谈判嘛，从来都跟商业活动一样，先漫天要价，再等就地还钱。可是你要求割让鄯城甚至于鄯州，未必没有商量的余地——

如果只求割让鄯城，便能使吐蕃罢兵，并且太平数载——当然以吐蕃方的信用而言，守诺的可能性不大——说不定李倓就犹豫了，即便他不敢担负失地的责任，也会尝试劝说李亨允准。但一开口就要祁连戍、建康军，图谋并吞西域的用意太过明显，唐朝就绝不可能答应啊！

由此可见，这请和之心么，一丁点儿都不诚。

李汲见杨炎住了口，便也补充道：“然亦由此可见，蕃贼所贪者，实为西域……”这我在《御蕃策》里早就分析得很清楚了——“故意遣使来讨要祁连戍、建康军，恐是为了试探我朝，于安西、北庭，有无撤守之意。”

李倓问他：“则在长卫看来，应否将蕃使送往长安去？”

杨炎抢着说：“此事殿下不可擅专，还当交予圣人裁夺才是。”

所谓节度使，“节度”两字何意啊？本指节制、调度，而其“节”字也有节旄之意，唐代节度使多数持节任事，在军中乃至地方上拥有专断之权。因而就理论上来说，李倓作为两镇节度大使，主持御蕃战事，他不但完全有资格对是战是和提出自己的意见，且即便斩杀蕃使，断绝和谈之议，也不能算是逾越权限。

到时候只须上奏长安，说蕃贼有请和之意，然所遣使者骄横无礼，那我总不能把那路狂悖之徒送去御前吧？因而即于军中斩之，讽吐蕃别遣使来即可——这在程序上是挑不出什么错儿来的。

然而礼仪归礼仪，律法归律法，程序归程序，身为节帅而斩使断盟，终究可能引发朝廷尤其是皇帝的猜忌，这越是亲王越忌讳这点，故此杨炎提议，还是把绮力卜藏送到长安去为好。

李倓轻轻叹了口气，说：“只恐朝中大老，不明西陲实情，且急于平定河北，竟然为贼所欺也。”

唐廷罢废行军，只以一宦官督十一路兵马剿贼，明眼人都能瞧出不靠谱来，胜算渺茫，因而为怕动摇人心，李倓对此事秘而不宣，也就告诉了亲信的杨炎、李汲等寥寥数人罢了。但即便如此，他也不能把话说得太明白了，而且口称疑虑“朝中大老”的见识，其实矛头所指是乃父李亨。

——那昏招频出的老爹呦，做出啥事儿来我都不奇怪啊！

杨炎安慰他说：“殿下放心，割地之事，圣人必不肯为也——满朝文武，也不敢附和……”我唐啥时候认过怂，割过地啊——“且殿下可先致信太子，请太子为圣人剖析利害。”

就表面上看起来，李豫没啥权力欲，也不喜欢结交朝中大臣，但李倓很了解他这个大哥，对于帝座有种天生的执着——大概是身为长子的缘故吧——而且储位既定，即便什么事儿都不管，于朝臣中的威信也是在与日俱增的。相信有李豫居中联络、布划，除了李亨本人外，谁敢赞同割地盟蕃，必遭朝野上下一致挞伐。

哪怕李辅国、张皇后也未必有那个胆子。

李倓听了杨炎的话，才刚点一点头，李汲便提醒道：“关东战事或许不利，若为蕃使察之，将使蕃贼凶焰更炽……”

李倓笑一笑：“孤会寄语太子，尽量不使这个绮力卜藏探听到我唐内情。”随即摆摆手，表示这个话题结束了，然后问李汲：“这两