回到寓所张昌宗还心有余悸，初步领略了朝鲜王朝宫廷内斗的残酷，稍有不慎便会引火烧身。本想从此可以天下太平，没料到更大的阴谋还在后面等着他。

几日后的一个下午，画院里的画师都进宫去了，只留下张昌宗独自守门。正百无聊奈之际，肩膀忽然被人轻轻拍了一下，回头一看：又是大岛川。只听他干笑两声说道：“昌宗君，没进宫作画啊？”张昌宗摇摇头。“我刚从苏娘娘那儿回来，正好今日得闲，古人云：偷得浮生百日闲，今朝有酒今朝醉嘛！走，跟我吃日式料理去！”大岛川边说边去拉他手臂，张昌宗心里一百个不乐意，但碍于情面不好推辞，只得起身随他往外走。

朝鲜与日本相邻，自古往来频繁，尤其饮食文化交流颇深，朝鲜深受日本影响，在士大夫阶层一直盛行食用日式料理，汉城府作为一国之都自然最为昌盛，大街小巷随处可见各式日本料理店。张昌宗到汉城府时间也不短了但从未去过，有两个原因：一是吃不惯生鲜，嫌过于腥气；二是因为囊中羞涩，日式料理在朝鲜属于奢侈品价格昂贵，寻常百姓根本消费不起。

大岛川明明知道张昌宗不喜欢吃日式料理为何偏偏带他去吃？这里面大有深意，涉及到一个大阴谋：原来自从上次派遣后金猎手到传灯寺行刺王后未果，苏嫔妃心有不甘，与几位心腹几番商榷后决定再度出手，这回打算借刀杀人，张昌宗不幸被选中成为那把利刃。大岛川得到苏嫔妃授意，充当传递信息的中间角色，约请张昌宗吃料理只是计划中第一步。

两人一路闲聊慢慢走到一处小巷里，在一家酒肆门口大岛川停下脚步示意进去，走进一看真是别有洞天。门外的店面、招牌与其它店家无异，里面却十分开阔，偌大的庭院内载着十几株柚子树，硕果累累，柚香扑鼻。树下搁着桌椅等物，皆是日式家私，显得古朴端庄。

大岛川径直走入里屋，出来时身后跟着一个日本男人，身穿和服，头梳发髻，脚蹬木屐，见到张昌宗深深鞠躬说道：“欢迎光临小野料理！请多多关照！”竟操着地道的大明京腔！大岛川看出他的疑惑，忙解释道：“小野君曾经在贵国京城生活过几年，很喜爱中土文化。”张昌宗这才释然，连忙回礼。

宾主落座后小野让女仆端上茶盘杯盏为客人做日本茶道。茶道在日本历史悠久，源于中国，却具有本民族风味，是在“日常茶饭事”基础上发展起来的。它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。茶道之茶称为“佗茶”，“佗”有“幽寂”、“闲寂”的含义，茶道集大成者千利休用“和敬清寂”四字作为茶道宗旨。茶道爱好者邀来三朋四友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番闲适意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道真谛所在。?

张昌宗自大唐穿越而来，完全不了解日本国民对茶道的喜爱，以为只是一般品茗而已，但大岛川身为日本人却深知其中内涵，赶紧正襟危坐以示礼貌。茶道作为日本待客之道属最高礼遇，倘若主人只以普通茶水待客便是把客人当作一般朋友，如摆上茶具做起茶道则视为上宾贵客，客人亦应以礼相待。

只见小野盘腿端坐，首先在旁边水盆里洗净双手并搽干，然后右手执壶左手执杯逐一清洗，脏水悉数倒掉。洗完后拿起小勺伸入一个陶瓷小瓶，舀出少许茶叶，用手指细细捻碎放入杯中。这时桌边小火炉上面的水壶已冒出丝丝热气，小野伸手拎起水壶，往茶杯内注入半杯滚水，端起两杯茶高举过头递给两人，毕恭毕敬说道：“二位请用茶！”二人忙接过茶杯，张昌宗不懂品茗，仅吹了吹热气便一饮而尽，扭头看大岛川却傻了眼：他端着茶杯并未喝，反而把茶杯放到鼻下闭上双目深吸口气，随后微微抿上一口茶，一副陶醉模样。

喝完一杯茶后大岛川对张昌宗简单讲述了日本茶道文化，他这才知晓茶道并非喝茶那么简单，还分为：更衣、观赏茶庭、初茶、茶食、中立、浓茶、后炭、薄茶、退出、衔接等环节，对品茗环境、茶具摆放、煮水、捻碎茶叶、品尝都很讲究，是日本国的国粹。

茶道持续了两个时辰，天色已晚该到用餐时分，张昌宗想到即将食用生鲜腹中一阵痉挛。大岛川看出他心思微笑说道：“我知道昌宗君不大爱吃料理，所以特地让小野君准备了石锅拌饭和味增汤，但有一样美食您如果不品尝就算白来了！”“谢谢大岛君美意！不知是何美食？”张昌宗顿时起了好奇心。“不着急，您一会儿便知。”大岛川故作玄虚答道。

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