株连法是一人犯死罪，家族成员与其共同承担死罪的刑罚制度，它意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪，这是一种违背人性、野蛮残酷却被古代统治者津津乐道的律令。√

一人犯罪，全家牵连，财产没收，老幼杀绝，目的在于斩草除根，完全除去复仇的实力和人脉，其核心可概括为八个字：满门抄斩，株连九族。所谓九族，一种说法是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，另一种说法是父族四代、母族三代、妻族二代。

值得注意的是，明令宣布这一野蛮刑罚者，竟然是被后世所追仰效法的两位圣王——夏启和商汤，而且在中国古代一直长兴不衰，统治者为维护和巩固政权，无所不用其极，即便是惨无人道的杀戮，尸横遍野，血流成河，也不会产生负罪感。

刘恒生性仁厚宽和，一心要实行仁政和德政，当一位仁君、贤君和明君，而株连法作为惨无人道的象征，与自己的执政理念格格不入，相距甚远，长期下去不利于国家的文治，不利于臣民的仁化和德化。他决定上应天意，下顺民心，废除让人感到恐怖的株连法。

经过深思熟虑，在一次朝会上，他拿出革除株连法的意见：“如今犯罪的人已被绳之以法，但还要株连他们的父母、妻子、儿女和兄弟，朕认为这种做法很不可取，希望主管司法的官员展开讨论，看能不能尽快废除它？”

主管司法的官员并不赞成皇帝的意见，他们的理由是：“百姓自治能力较差，所以制定法令来禁止他们做坏事。把无罪的家属牵连进去人们犯罪时心有牵挂，投鼠忌器，这是制定株连法的根本目的。这道法律由来已久，效果也比较好，还是不废除为宜。”

刘恒听了司法官员的的议论，眉头紧锁，心中不悦，驳斥道：“朕听说法令公正，百姓就忠厚老实；量刑适当，百姓就心悦诚服。引导百姓善良本分是每个官吏的职能，如果官吏不能正确引导百姓，教育百姓，又要使用残暴的法律践踏他们，这反而会促使他们干违法的事，朕看不出它有哪些适宜之处你们认真考虑，仔细研究。”

皇上的提议从客观上保护了那些无辜的人们不受法律的株连“一人违法一人当”理念深入到国家执法的每个环节，他的反驳可谓理由充足，堂堂正正主管司法的官员哑口无言。

大臣们觉得皇上这样做，是对野蛮法律的一种大胆改革，对国家、官吏、百姓都有益处，人们从此生存的空间会更加宽广，更加自由，再也不用为别的亲戚犯法而牵连到自己担惊受怕，有利于国家长治久安。

他们纷纷表态：“臣等坚决拥护和赞成陛下的意见，没想到陛下胸比天大，情比海深，大恩、大惠、大德、、大慈、大悲，给百姓办了一件功德无量的好事和实事，臣等将遵从诏书，废除拘执犯罪家属、收为奴婢等各种连坐的法令。”

听到群臣拥护和赞成，刘恒本来紧绷的脸有了一丝笑意，吩咐有司制定圣旨。有司不敢怠慢，用最快的速度制定完毕他过目。他看后觉得不错，同意颁布。全文如下：

法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议废之。

诏书颁布，晓谕朝野，立即得到广大百姓的拥护和赞成，他们纷纷奔走相告，欢欣鼓舞。

♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.wen♂xue.c♂om