高岳沉默地望了吐突承璀眼，然后带着轻蔑的态度，缓缓地说：

“尸只是尸，除了让反攻倒算的人获取阴暗的满足外，其他的又有什么可惜可怕的？唯希望，将来戮我尸的，不是借尸还魂辈，而是那些能比我走的更远，对未来看得更清楚的锐意革新之辈，如是即便遭剖棺戮尸，也无不可。什么时候，满朝文武及天下士人，都因害怕死前身后名，甚至害怕尸体被戮，而裹足不前，那这国还有什么未来可言呢？”

这话让吐突承璀目瞪口呆，接着他低下头来，嗫喏着说：“既如此，辅师保重。”

吐突承璀便郑重对高岳行礼，被撞命郎给带走。

吐突承璀下去后，便是李惟简，高岳坐回到胡床上，对他说当初你能自成德镇，和母亲一起投朝廷，说明你心中是有国家的，不过你的国和张茂宗他们等同，还是局囿在一家一姓间，以至于颠倒黑白，随李纯出逃，不过并无大恶，你可与张茂宗一道，争取易定义武军早日归顺，这也算是将功补过。

李想了想，他实在没有不答应高岳的理由。

至于卢从史和牛义，高岳的定论很简单，卢原本不过是昭义军里的第三号乃至第四号人物，在王虔休去世后，之所以能超越其他人坐到这个位置，起到了很大的祸国殃民的作用，全因两点，一点是他花钱贿赂监军使牛义，还有一点便是李纯为获取军帅们支持所采取的因循政策，“皆是陈习陋规，卢从史着送京师审判，本师主张判处死刑，于东市狗脊岭或西市独树柳执行；至于牛义，先前随本师平定泽潞元谊作乱时也曾立过功勋，据律法精神，罪不至死，发落至岭表或江南西道南境安置，自我革新。”1

听到这个处分后，牛义号啕大哭，急忙叩首，对辅师是千恩万谢，而后高岳又单独留下他，牛表示愿呈辞书揭露篡太子李纯的罪行，且肯牵线，实现洺州的“和平归顺”。牛义解释道，当初辅师您在洺州成功平乱后，曾嘱咐我和夏侯仲宣将军大力发展磁州和洺州的织造坊，于是某和几位邯郸、临洺的大商贾向来交厚，现在只要能得到他们响应，洺州城开城降伏便是朝夕间的事，且能提供大军所需。

“如真能如此，允许功罪相抵。”高岳也很大度。

毕竟现在宰堂军于上党有八万兵，再加上三万多昭义军俘虏，要是粮食供应不上，抑或是洺州处昭义军残余势力抵抗坚决点，那处境可真的可以说非常困窘了。

对众位俘虏的处分宣布完毕后，高岳难得有会闲暇时光，便在北鼓山石窟寺内，和李愬、符璘等参谋，及高竟、白居易等年轻将校游玩，北魏时代佛教大盛，河东、河中、泽潞直到河朔地，皆为泽被，北鼓山和南鼓山正是壶关、滏口出入要道，山上山下皆为伽蓝，也算得上是风景名胜。

高岳负手，迎着暮春北地飒爽的风，看着山下大道两侧林立的古老青松，和松树间的绕涧驿，和向北面延伸的道路，不由得喟叹道：“我渤海高氏的齐神武皇帝高欢，亦一时豪杰，起兵于河朔信都，得该地宗社、豪杰、都督支持，灭权臣尔朱氏，迫魏帝西走入关，遂废洛阳，定都于邺，又设陪都于晋阳（即太原），你们眼前所见的这条大道，便是北齐时沟通太原与邺的‘滏口路’，虽历时岁月湮没，可还能依稀看到它昔日的盛状。”

这下高竟皱起眉头，觉得有点不同寻常，“父亲话语的意思，似乎要复兴高齐神武时的功业规制？”

高岳便笑起来，对长子及其他人推心置腹：“二百多年前，宇文家的关西和高家的关东争霸不休，最终当然是关西一方赢了，且其后西北及西南的突厥、西蕃、南诏始终是最重要的边患，故而定都长安，是关西政权的国策，无可厚非。现在这数雄当中，突厥已灭，西蕃已大衰，南诏的云南国势也不会长久，如此边戎的重点，以后我觉得该放在河朔和幽燕地。况且我唐立国迄今两百载，虽曾仗三尺剑一统关西关东，据有四海，然高齐时就煊赫一时的河朔集团的人心，却始终对关中长安政权有很大隔阂，以河朔藩道之桀骜最为典型，用武力压服容易，可想要和同一家，收服人心却难，不得不为此改变天下棋局的布子。”

李愬和符璘愣了下，接着便问，是否要真的迁都。

高岳点点头，他在山巅上又转身往西南指去，言：

“齐神武皇帝高欢虽立都邺城，可大丞相府却始终于晋阳，缘何？”

白居易就接过来说出答案：“按高欢当时的规划，在晋阳即太原四周设燕云恒三侨州，又设蔚、朔、显三镇州，众星拱月，阻断山川，足可使北虏无所施展；另外晋阳向西南，可穿汾水河谷，由蒲津直至关中长安，也可过垣津至怀州河阳及洛阳，往东南则可经此滏口路，直抵邺城，故而晋阳所处的三晋地，当真是天下的门枢之所。”

“乐天所言极是，这些年军阵的磨砺没有白费。不过乐天你还忽略点，那就是晋阳往正东，还能穿过井陉，与易定、幽燕互为往来。”接着高岳索性把手指点向天空，作画局势，“诸君看，以后邺城、太原和幽州，岂不是恰好形成个巨大而稳固的三角形？这三座要