次日，去联系工部尚书张九思的人回报说，太子真金愿意接见全真掌教，时间就定在第二天。

到了次日，全真一行七人离开长春宫入城。齐掌教指定要带上道一。他是同行人中唯一的道字辈，感觉很是自豪。

六人从顺承门进城，大都果然象传说中的那样繁华。道一边走边想，什么时候能自己逛逛就好了。

他们穿过商铺林立的笔直街道，直接来到东宫。张九思亲自在门口迎接。

张九思年约四十，身材高大，相貌堂堂。年轻时就是因为长相出众，在宫廷当值宿卫时，被太子瞧见，特意留下不放去外地为官。后来升了他做东宫都总管府主持，直至现在当了工部尚书并兼管东宫事务。

张九思引全真道士们到了书房。太子就在那里接见。

太子真金年纪与张九思相仿，中等身材，宽肩细腰，四肢匀称。他身边站着两个年轻人，一个十七八岁，另一个十五六岁，和真金长得很象。

太子身后站立的人让众道士吃了一惊。那是一名藏僧，人高马大，体型壮硕，身披红色袈裟，头戴红色莲花状僧冠。他脑门高耸，额边饱满，显然内力深厚。

道一心想，这位定然是负责保卫太子的。

齐掌教率众道向太子行过礼后。真金开口说道：“齐真人在长春宫住得还安好？”

真金精通汉文，自幼师从姚枢，窦默等大儒，熟读百家经典，尤其是孝经，并和重臣刘秉忠的弟子王晌是同学。因此得到了朝中一班汉臣的拥戴。连他的太子之位也是在姚枢等人的极力建议下，忽必烈打破不立太子的草原传统而得到的。

“托圣上洪福，长春宫颇为舒适。”齐志诚应道。

两人于是攀谈起来。齐掌教此行的目的自然是打探朝廷的风声，尤其是皇上召道家三教入京的真实目的。

然而，真金似乎只关心如何修道的事，问了一堆关于道家修炼的问题。每当齐志诚想把话题朝入京的事上引导时，真金便圆滑地将话题局限在修道成仙，祝祷作法之类的事上。

齐志诚最后终于直接了当地对太子说，全真已按圣旨的要求归还了一百一十二座寺产，其余的到年底前也可全部归还。他又问太子，皇上还有何事要全真办理。

真金答道：“真人按父皇的旨意办就好。至于父皇有何其他想法，小王也不知道。”

谈话到此便进行不下去了。真金转而介绍了身边的两个年轻人。年纪稍长是他的次子答剌麻，年幼的是三子铁穆尔。真金还有个大儿子，据说在忽必烈身边长大。

在会见的自始至终，太子身后的那个藏僧垂手站立，纹丝不动，双目如临大敌般紧盯着各位道人。

道一不禁心想，至于如此么？要是如此防备他们几个道士，干脆就不接见好了。早知如此，还不如不来，用这时间自己出去在京城里玩一玩。

终于辞别了太子，众道士离开东宫。道一

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指望着掌教能带大家在街头逛几圈，要是能放他自己出去玩，那就更好了。可惜齐掌教取最近的路线直接带众人回了长春宫。

......

全真代表从东宫拜会真金太子回来后，齐掌教立即命令全体弟子集合大堂议事。

会上，原先乐观如柴志鼎者，在见了真金太子的推诿态度后，也只好承认不能全信太子关于做到圣旨上所说的事就可以过关的说辞。

因此，当郑志久提议邀请太一道箫全龄，天师道张宗演和大道教李德和来长春宫共商对策时，柴志鼎也未反对。

齐掌教当即命人分别去太一道的广福宫，天师道崇真宫以及大道教的天宝宫联络。

日落前派去的人回报说，箫全龄和张宗演都同意次日来长春宫，而派去大道教天宝宫的人回来说李德和还未到京，不过明天应该可以到达。

毛道一开完会便回到道房见师父张志仙。他既认定朝廷会让全真等道派与和尚再来一次辩论，对上次辩论的详情就不可不了解。

怎奈数十年前那次规模空前的辩论以全真惨败结束，十七个道士当了和尚，成为奇耻大辱，因而全教上下历来对此尽量不提，即使作为道字辈的毛道一也知之甚少。

但他知道师父张志仙是参加过那次辩论的，这下正好央求师父说个明白。

张志仙说道：“我那时比你大不了几岁，能参加如此盛会很是荣幸。当时掌教李志常李真人刚仙去，张志敬张真人接掌全教尚不足一年。

和尚显然是有备而来。那摩国师，萨迦教主，白教活佛，河西国师，大理国师等重要人物悉数出席。尚书姚枢为总裁判。

在论及化胡经真假时，张真人以《史记》中言及老子出关，后汉书言及浮屠乃老子所化为据。

那萨迦教主八思巴还比我小三岁。

他问张真人，《史记》《后汉书》为何书。

张真人