好在一切比阿原祈祷的还顺利得多，他们一行人大摇大摆地进了自保队营地，见到了几位首领。

辛秉刀是一个三十多岁的精壮汉子，一脸络腮胡子，膀大腰圆，言行粗犷豪迈，爽朗大气。他与李牧原肝胆相照，自然不会对他的话有所怀疑。听完之后痛痛快快地拍板，只要有医治疫病之法，自保队上下任凭驱使。

此人举手投足之间，自有一种独特的魅力人对他心生信服，可谓是天生的领袖。行事也痛快果决，毫不拖泥带水。不过，心怀鬼胎的阿原总觉得，辛秉刀的眼睛里，带着一丝若有若无的寒光，似乎对他们并不像表面那样完全信任。

除了辛秉刀之外，最引人注目的莫过于一个年过半百的老者，人称“大师”。他脸上并无皱纹，却须眉皆白，左肩斜披着一件麻衫，坦着胸光着头，那怪异的模样倒像是传说中的“僧人”。

传说中最初的“僧人”来自极西之地，绕过莽莽昆仑，穿越滚滚黄沙，徒步十万八千里而来。可他们究竟从何而来，为何而来，却没人说得清楚。

因为十万里之迁行，并非一代人所能完成，每位僧人在“坐化”之前，都会竭力寻一位弟子东土之行。东行，如使命一般，可是当后世弟子终于抵达神州之时，却已失去了这使命原本的意义，甚至连他们信奉传承的佛法和西天极乐世界也不知是真是幻。

于是，他们只能在神州上下漫无目的地云游，直到坐化，再将佛法和迷惘传给下一代弟子。

千年之后，僧人还是如凤毛麟角，但他们的事迹在神州上下已广为人知，人们怀着些许敬意或是蔑视，称之为“行僧”或是“苦行僧”，付诸于各种各样的想象，但更多的则是忽视，仿佛他们只是路边的杂草，任其自生自灭。

僧人佛道，往往会作为一股神秘的力量出现的仙与侠的故事里，阿原从小耳濡目染，自然十分好奇，如今第一次见了真正的僧人，不免上下反复打量。而那位“大师”也十分友善地回望着阿原，微笑颔首不已。

剩下两位首领，一个姓牛，是个落魄书生，不过颇有智谋，乃是谷中的一智囊。还有一个人称杨老大，脸色黑青，还带着一道长长的刀疤，一看就是老江湖。

这二位对阿原等人颇多猜疑，问了许多问题，吓得阿原冷汗直冒。不过玉阎罗也当真了得，摆出一副高人模样，大多数问题都不屑回答，只是拿出一只黑白相间的海螺来，就让质疑她身份的二人闭了嘴。

很显然，这二人并没有信了玉阎罗的牛皮，但有一件事谁也不得不服——那个浑身杀气的少年，就好端端地站在玉阎罗身旁。

少年在这死谷中可是掀起过轩然大波的。他大概半个月前随着一批流民被送入死谷，一开始只是个浑身是伤，奄奄一息的少年，就算没得疫病，看样子也活不了多久。自然也没人理会他，只是任他自生自灭。

可没过几天，少年竟生龙活虎地活过来了。以他冷傲的性子，自然不可能乖乖听话困守一地，很快就与执法队起了冲突。结果执法队上百人齐出，愣是没留下这个不起眼的少年。

最终少年寡不敌众，带着一身箭伤消失在迷谷的尽头——那里是大山深处，终年被浓雾笼罩，一向是有去无回的。可几天之后，少年竟又从迷谷深处走了出来，带着一身青斑……

这一次少年虽然病重无力，可围追堵截他的人却伤亡更重，因为少年身上的疫病传染性之强，简直闻所未闻，大凡与他照过面的，都染上了疫病。这一下执法队阵脚大乱，也不敢过分紧逼，少年跌跌撞撞地杀出一条血路，撞进了阿原他们的林子。

如今，少年好端端地站在这，就是一个最有力的证据。毕竟以前从没有重度疫者能够康复，何况是少年这样的‘毒王’。因此就算玉阎罗牛皮吹得再响，旁人也只能听着。有治愈疫病这个大饼，谁也不敢轻举妄动。

就这样，五位首领协商下来，还是应承了玉阎罗的要求，一间清净的屋子，一块不被打扰的领地，各种吃穿用度，还有一张长长的单子。

当李牧原看到那张单子时，脸色有些发青，而玉阎罗则云淡风轻地在少年的搀扶下飘然离去。

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