话分两头，张凡是坐在棚子靠里面的位置，因为外面好一点的位置是要给本地闲汉的，而外地闲汉，只有在那些需要招揽人手，很多的时候，才有机会去上工，张凡的收入，就是相比起同为闲汉的本地汉子也是有很大差别的。

张凡不是没有想过，再去当兵，因为想他这样牛高马大，还有这一身武艺的汉子，想混到碗军饭吃还是很容易的，不走的原因很简单，因为跟着毛大帅的时候，因为每个月都有足饷，所以不知道怎么的就已经成家了，娶了一个倭女，汉语名字就叫做甄娘。

当时的日本已经被万历皇帝给打怕了，加上好战派的首领死亡，主和派拿到了政权，于是那些内战中失败的武士，开始在邻近中国福建一带，流窜作案，史称倭寇。

但是当时的日本执政机关对于大明还是很服气的，所以，即使到了崇祯死后，日本也没有承认金国的地位，反而还在为如何让大明承认自己是大明的藩属国而在脑筋。

相反，对于流窜沿海各省的倭寇，日本还协助过大明一起绞杀过，日本虽然在冶炼一道取得很大的成功，倭刀和倭扇，也就相当于大城市里面争相购买的某一种奢侈品，与后世的某差别不大。

但是民众之间的贫富差距和明朝比起来，也是不逞多让，农夫很少是有自己耕地的，他们的责任就是给有权有势的大名干活，换取饭吃，普通人，想要成为人上人，或者上升到高级阶层，只有一个办法，那就是成为武士，因为武士的身份是受人尊敬的。

在众多武士中，也有一些是失败的武士，当时被称为浪人，浪人，顾名思义就是没有收入没有工作居无定所的一群人，或者叫流浪汉更合适，在当时这些人地位低下与贱民无异。

这些人来源很复杂，失地农民、逃兵、溃兵、败兵和被流放的武士、失去主君的武士、被灭国的武士、自行脱藩的武士甚至是下野的大名，当然流浪的武士和大名也算浪人，或者浪士。他们中少数人会再次崛起或成一代豪商，但大多数却都会沦为危害一方的盗贼团或野武士。

而甄娘比起这些浪人来说，却还要不如，武士虽然是男人的天下，但是有的大名在乱战中，保护自己的家眷，也会培养一些女武士，或者把一些女性孤儿从下培养起来，成为武士，或者忍者，然后让她们干一些男人想干，却又干不了的事情，比如刺探情报。

当然这里面也有一些是满足那些大名比较让人奇怪的癖好，好吧，我只能承认当时日本，在对女人这方面的了解，比起汉人却是要厉害多了，毕竟我们汉人是收过儒家和理学教育的。

而甄娘恰好就就是出于这种目的而培养起来的女武士，在战斗的时候，她要为自己的大名战斗，身上多处附伤，在休息的时候，还要满足大名的需要，地位算不得低，却也绝对算不得高。

可怜人的爱情，其实都有一个共同点，那就是简单，甄娘是陪着大名安排的管家来明朝做生意，准备走皮岛的路子，所以，甄娘便成很好的，用作联络皮岛高级官员的桥梁，但是他们并不知道，此时皮岛已经内乱了。

因为厮杀，很多的上人都跑了，当然有跑掉的，自然也就有没跑掉的。很不幸，甄娘就是其中之一，杀人，从来就不是一件心平气和就能完成的事情，杀戮过后，就是短暂的欲望释放，而主官，让部下保留足够的战力，也就对于他们的纵欲不管不顾，谁暂时占了上风，谁就可以对那些手无寸铁的人予取予夺。

每个人都在释放自己心中的恶魔，皮岛上不断的挂起一阵又一阵血雨腥风。杀戮的人，都快忘记了什么叫做怜悯，什么叫做善心，他们只会随着自己心中的欲望而行动，变成一具具的行尸走肉。

而在这个世界里，却出现了一个与周围众人格格不入的女人，他就是甄娘，一个倭女，一个在别人都在不停杀戮的时候，还用着自己身体换的钱去救治他们，而张凡就是其中之一。

也许是同病相怜者的性命相依，才让两个正常情况下，本来就不会产生交集的人，走到了一起，甄娘找到了世界上真正关心她的男人，而张凡也找到了一个疼她的女人，两个人就这样走到了一起。

这个时代做一个截然一身的人，容易，而做一个有责任的人却非常难，因为除了张凡自己以外，还有甄娘救回的那些在冲突中失去双亲的孤儿，这一大家子最后，生活，便用最后的钱财买了一艘船，一起来到了登莱。

或许在倭国人中，男子为男子挣钱是天经地义的，但是在汉家男儿身上却不一样，即使饿死，张凡也绝对不会允许自己认定的女人还去干那些以色娱人行当。

早慧，在很多的时候都是被生活的无奈所逼迫出来的，没有衣食的人是很容易懂得生存的不易，也越发的明白什么叫做生存，没有了甄娘的日进斗金，孩子们也知道是什么原因，只要张凡一出去，他们也会偷偷的外出乞讨，他们不会去县城，因为这些东江的孩子知道，那是丐帮的地盘，外地的乞儿想要进去，就会被那些人予取予求，不是他们聪明，是因为曾今有一个小伙伴去了，然后就再也没有回来了，当他们