实际上，分别就在那里，它不管你是欢乐，还是伤感。车子往南軲碌了一阵，就停在了一个旅社门前。旅社的门牌上写了新疆焉耆交通旅社。乘务员就催促大家到旅社办理住宿手续，说，车子不开了，今晚在这休息，明天八点准时出发。

郭燕到了目的地，要去找姑姑，自然就不用住宿了。军武就问乘务员：县医院怎么走？那乘务员就指了一条路，同时，又指了指附近的一栋实际上，分别就在那里，它不管你是欢乐，还是伤感。车子往南軲碌了一阵，就停在了一个旅社门前。旅社的门牌上写了新疆焉耆交通旅社。乘务员就催促大家到旅社办理住宿手续，说，车子不开了，今晚在这休息，明天八点准时出发。

郭燕到了目的地，要去找姑姑，自然就不用住宿了。军武就问乘务员：县医院怎么走？那乘务员就指了一条路，同时，又指了指附近的一栋高楼说：“那栋高楼旁边就是医院，你往那个方向走，没错！”

既然乘务员指路指的这么具体，郭燕自己去医院也就是了。可是，她却原地踌躇着，不肯挪动脚步。军武觉得就此分别未免太伤感，只好拉了她的手，答应与她一起去街里找医院。两个人这才一同上路。

县城的中心街市，依然是繁华热闹的。按照乘务员讲的，他们来到那栋高楼附近，果然看到了涂红的大大的“”字标识，大概这就是县医院了。

两个人来到门诊部，问了一下挂号的工作人员，郭燕的姑姑正好在上班。听说郭燕是她们医院大夫的侄女儿来了，显得非常热情，就将郭燕往楼上诊室里送。

既然郭燕就见到自己的姑姑了，军武觉得自己没必要再呆在她身边了，就与郭燕“再见！”郭燕不顾身边有人，一把将他拉进怀里亲热了一番，嘴唇对准他的耳边嘱咐：“一定要写信给我。”两个人才恋恋不舍地挥手分别。

走出医院的大门，军武往回瞭望，见郭燕正在二楼一个房间的窗户里向他挥手；旁边还有一位穿了白大褂的女士。军武想这就是郭燕的姑姑了。

军武冲楼上挥手招呼，算是与郭燕进行了最后的告别。一个回到交通旅社门前，看到转了一群人，其中有个男人手拿一个本子，与旅社的头头理论着什么。军武看看这些人，并不是与自己一起乘车的旅客，而是前来看热闹的。

“你看，这是区民族委员会的文件，”那个拿了本子的男人对经理说：“文件明确规定，凡是民族自治区域，称谓必须要齐全，既然我们是焉耆回族自治县，你这旅社的招牌就应该是全称。”

“这道理，我明白，我也是回族，哪儿会不执行民委的规定。可是这个木版，太小了。那么多字，实在是写不下。”

这一下，军武听明白了，原来是区民委的干部前来检查民族政策执行情况，对这旅社的招牌挑出了毛病：这旅社的牌子上只写了焉耆县交通旅社，省略了回族自治几个关键字，当然是有问题了。

可是，在当时，人们的民族意识普遍淡漠。军武小时候给三哥写信，收信人地址甚至于写了新疆省的字样。这当然是原则性错误。现在，民委的干部能够纠正此事，说明他们是负责任的。可是在当时，却觉得这事儿有点儿小题大做。

“喂，解放军同志，你还没办住宿手续吧？快点办了吧，一会儿再来一辆车，客满就住不下了。”这时，一个戴眼镜的青年人提醒了他。军武一看，这人是与自己乘同一辆车来的，就赶紧到了登记处，办理了住宿手续。

这个县可能是以回族居多，军武看到这家旅社的领导、工作人员几乎都戴了圆圆的白帽子，就连姑娘也戴了白帽子，算是回族服饰的体现吧！

戴了白帽子的回族姑娘将军武领到三楼一个大屋子里。这儿有十张床，姑娘看看其它床上都放了东西，就选了一张空的床铺，告诉军武就住这张床。这时，那个戴眼镜的青年人进了屋子，原来他也是住这间屋子。

军武递给他一支烟，两个人说起了门口那个民委干部检查旅社招牌的事儿，戴眼镜的青年人就打开话匣子，讲起了焉耆县的历史：“别小看这个小小的焉耆县，汉朝张骞通西域之前，这儿是西域的焉耆国呢！”

“焉耆国？”军武不太了解这段历史，听到这儿曾经是个小国家，觉得很新鲜。

“是啊，后来，清朝政府前来征讨准譪尔，随军来的大部分是陕甘回族兵丁，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮袜的陕甘回民，以及随军作生意的回民小商贩。乾隆二十三年，清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在‘屯兵戍边’的同时，实行‘移民戍边’方略，自嘉庆至咸丰的60余年中，从陕、甘一带迁至北疆不少民户，这些人中有些以后流落到焉耆。由于这儿的开都河水源充足，河两岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是个适于生存的好地方，人们便定居了下来。以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫，还在这里修了礼拜寺，回族人口逐渐增多。道光二十三年，经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人，改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种