三、就男主与女主不同之处来看，金庸更能反映中华传统教育文化传承，为大众所接受。

1.儒家思想为正统。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。武侠的故事都发生在古代的朝代，都以某一个封建王朝为背景。比如古龙，多以明代为背景，而金庸，多以宋元混战及明末清初社会大动乱为背景。古龙多有些浪荡，也许是明代，资本主义萌芽，社会的政治经济高度繁荣，古龙认为人类的思想也开放。不过，在金庸里，始终遵循的是中国封建礼教的正统的儒家思想。

正统的儒家思想基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”这三大主义。

首先是“礼治”主义。

儒家的“礼”是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

所以，同样是写男儿慷慨豪迈，金庸中便有许多结义的兄弟。典型的如《天龙八部》的三兄弟，兄友弟恭，段誉与虚竹对乔峰，始终恭敬，在乔峰就义时，伤心欲绝的痛哭；而乔峰，对段誉这个小自己十岁的异性兄弟，也是爱护有加。三兄弟之间的结义情节，有如三国时期，刘、关、张的桃园结义，情深义更重。

而古龙中，也有许多情意深厚的朋友，比如陆小凤与花满楼，但却难看出礼教在他们中间的体现，感觉不出兄兄、弟弟的感情。他们始终是各异的主体。

金庸中的礼教还特别注重父子恩义。以父子恩义为故事情节推动的，有数部之多。《雪山飞狐》便是由于男主人公胡斐的父亲胡一刀死于与苗人凤的绝斗，誓言要与弑父者挑战，由此展开整个故事的脉络发展；《射雕英雄传》也是由于男主人公郭靖的父亲为奸臣所害，苦练武学，在报仇的过程中，逐渐扩大眼界，成为担负守护家国重任的一代大侠；《碧血剑》中，男主人公袁承志也是幼年看到自己父亲袁崇焕被昏庸的崇祯帝所杀害，要报家仇，必然要推翻明晚期腐朽的统治，他加入明末闯王的队伍，一面报家仇，一面又以民族情节为怀，终因感慨大顺闯王队伍的腐朽而孤身远去。

如果加上主人公师傅，也作为其父亲的话，体现这种伦理恩义的，还有《书剑恩仇录》。陈家洛的一生都是在为完成师父于万亭的还汉人以江山的心愿和嘱咐中；《连城诀》中，狄云本已一心求死，但受师傅丁典所救，决心重新振作人生，为丁典也为自己洗刷冤屈；不知生父为何人的韦小宝，也为他师傅陈近南奔波辗转，师徒情义尽显；〈神雕侠侣〉中，无心于江湖纷争，无心于政治战乱的杨过，也为郭靖为这位既是伯父也是师父而加入反蒙阵营的一员；《倚天屠龙记》中，九死一生的张无忌，自担任明教教主后，为着自己父亲张翠山、太师父张三丰驱逐靼子、光复汉家河山的使命而不断努力。

礼教主义，是金庸众的一个宗旨。

而古龙中，主人公太过洒脱，他对任何人，只有胜负输赢，伦理情感彰显的少之又少。

我们正统的社会，在法制与德治为社会主体思想框架下，金庸更贴近我们生活的实际。

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