那名年长的黄衣汉子快步离去，剩下那个年轻的倒也不敢小觑了这几个少年少女，也不说话，只站在一边，两脚分开，双手抱胸，貌似恭敬，右手的刀却未入鞘，只握在手中贴在胸前举得高高的，阳光的照耀下却似一面旗帜一般，十分有气势。

钟灵见得杨峻和段誉毫无惧色，只在那笑嘻嘻地挤眉弄眼……她听不懂段誉说的那些人名，便走上前，在段誉小腿上轻轻踢了一脚，小声道“书呆子，你哄他们的说卦、系辞，是指那些市面上摆摊的瞎子么？”段誉虽然开始对她怒气冲天，但他生性豁达，却也没放在心上，并不记仇，见她小声问来，甚是得意，也不压低声音，只摇头晃脑道“说卦、系辞都是十翼中的文章，乃是解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；而说系辞便不能不说《周易》，《周易》是一部向世人传述圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四是卜占。你所说的那些摆摊的瞎子多是习得一些察言观色的骗子，却不是我这圣人之道！《周易》也是我读得很熟的，其中的微言大义，杨大哥，你读过《周易》么？”却是来了兴趣要和杨峻探讨一下，就如后世一些读过的，总喜欢和别人讨论一下人物、情节一般。

“周易？”杨峻听说过，还真没去读过，在他想来一直当这个是用来街边看相装比的书，却一直没什么兴趣，但见段誉那摇头晃脑的样子煞是有趣，也忍不住嗤地笑了一声……道“我对《易经》兴趣不小，却未曾得到过，还要向段兄弟讨来学习一番！”段誉却大是惋惜，却道“哎呀，杨大哥真该读一读的，我家书房有《连山》《归藏》《周易》三本，待此间事罢，一定随我去看”说道藏书，段誉的表情甚是得意，钟灵和那个年轻的黄衣汉子在那听的一头雾水，杨峻却愣了一下：这个连山、归藏是什么？

杨峻却不知他随口装比把《周易》代《易经》，但其实《易经》分为三部，分别是夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》、周代的易书《周易》，并称为三易。《易经》含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。为设教之书。当然指的可不是“易子”洪易用来成道的那本。

而后世的连山、归藏早已失传，唯有周易尚留，如果要用现代的语言来说，《周易》是周文王在坐牢的时候读《易经》的感悟，用来算卦占卜，属于后天八卦，而《连山》《归藏》却是先天八卦，是中华文明诸子百家的基础；再说简单点，《易经》就是《三国演义》原著，《周易》不过是周文王所作的《品三国》罢了。

就在段誉牛逼轰轰的时候，那年长的黄衣汉子灰头土脸地跑了回来，脸色铁青，一见到段誉就骂道“你个瓜娃子胡说八道些什么？”杨峻一听就乐了，敢情是四川的啊！虽是骂人，却又不是骂自己，还是帮自己骂那个唧唧歪歪的段誉，杨峻听起来自然挺亲切……那汉子气哼哼了半天，但他毕竟有些分寸，却也不至于一言不合便动手，只把手中刀一挥一指，叫道“帮主叫你们过去！”

杨峻站在旁边笑嘻嘻地答应了一声，便对钟灵点了点头，段誉正在申诉“你怎地出口伤人，须知……”便要开言教育这黄衣汉子一番，杨峻连忙伸手把段誉拖到自己身边，虽然不会用手点穴的招，但要段誉安静却自有方式……只用手轻轻触了一下段誉脖子一边的一条神经，段誉便呛了口口水，站在那咳了半天，直咳的面红耳赤。杨峻本只想刹住段誉的长篇大论，却不妨段誉身体如此之弱，连忙帮其顺气、拍背、揉捏穴道，好一会儿，段誉咳出一口浓痰，方才止住了咳，杨峻被他吓了一跳，还摸出一小瓶自制的枇杷膏让其含上一点。段誉连忙向杨峻道谢，只道说话太急，却没怀疑过杨峻，倒是让杨峻有些惭愧。

那两个黄衣汉子也不急，只站在一边冷笑，待段誉准备好了，方才前面带路。他们两人却也分工很明，那年长的想是开始挨了骂，便不回去，仍在那里警戒，那年轻些的便带了三人转过山坳，只见一大堆乱石之中团团坐着二十余人。

杨峻走近前去，见人丛中一个瘦小的老者坐在一块高岩之上，高出旁人，颏下一把山羊胡子，神态甚是倨傲，料来便是神农帮主司空玄了，旁边的一众帮众神情肃穆、表情神圣，仿佛在召开什么重大会议一般，见得自己等人过来，均是怒目而视，有几人还用手握住了刀柄，显然是想来一个下马威。但这在杨峻眼中却毫无什么威严之感，倒令其想起以前《狮子王》里面老狒狒双手托起辛巴，旁边一堆逗比的动物在那欢呼一般，只觉沐猴而冠，煞是可笑……杨峻本就是被段誉、钟灵憋住了话才来的，又不是砸场子，也不失礼，当先拱手一揖道“司空帮主请了！在下有礼！”

司空玄点点头，伸出一根手指如拈花一般顺了顺山羊胡子，却不站起，沉声问道：“几位少侠到此何事？”杨峻正要说无事，段誉又插嘴道“听说贵帮跟无量剑结下冤仇，在下适才眼见无量派中人惨死，心下甚是不忍，特来劝解。要知冤