这个词来源于我们过年扭大秧歌，秧歌队都是排着两路纵队走，走到哪里，看那地方宽敞，人多，吹喇叭的就变了打场子的调儿，队伍也原地绕开了圈儿，准备开始扭秧歌了。

别看小泊是满族姑娘，但她长期生活在东北，对“打场子”一词并不陌生，只是怕她没听清。

小泊又掇我一下，“就你能辩！不辩你能死啊！”

看来她既听清又听懂了我的话。我们穿过门洞来到前停车场，苏讷知阿站在了老地方，尼昂站在苏讷知阿的身旁，额木站在了苏讷知阿的对面，竹鲁站在额木的后边，然后是亿揽、杜因、讷登、知阿空以及小雄木卢。

珅旦起到一个整顿组织的作用，前后左右地撺掇，也真是有作用，一会儿，停车场上的队伍就站得整整齐齐的。

这时，驺玉才跑来了，对我说，“干老师，怎么给它们鱼？”

“鱼在哪儿呢？”我问。

驺玉才一指过道上停了一辆家用客货的两用车，“那里。”

“那么点儿，哪儿够？”

驺玉才怔了，“三百斤啊，不够吗？”

我说，“不够，一只大雄木卢吃个饱，不得三十斤？八只，就是二百四十斤；小雄木卢呢？一个最少要一、二斤。加起来是多少？哪儿够？这样吧，让它们走吧，以后再给他们补上。”

“不行！先把那车鱼卸到畅泳湖里，那湖里还有鱼，让它们下湖里去捉着吃，怎么也够了，咋也不能让它们空肚子走啊！”不知乌总什么时候过来的。

我一听乌总这一番话，很激动。畅泳湖里的鱼肯定是为了增添泳者情趣，特意养的，乌总都舍出来了，真够意思！

把一车三百斤的活鱼都卸在畅泳湖里，在捞卸过程中有死的，但不要紧，仍旧很新鲜。

雄木卢头变尾往畅泳湖走，不过到后来，有点儿失控，中小雄木卢急着入湖吃鱼，就跑起来了。到了畅泳湖扑楞楞地跳入湖中，一时间，湖中的水象沸腾了一般。拨水之声，传出几里之外，连五墅的古装姑娘都听到了。但是大匈沐还是有“抻头”，我和小泊从苏讷知阿的背上下来，额木雄木卢才掉头向畅泳湖那边走。

接着是竹鲁雄木卢、忆揽多雄木卢、杜因雄木卢，到苏讷知阿雄木卢和尼昂雄木卢的时候，它们俩自然插到队中，跟着往畅泳湖那边走。

大的雄木卢相当有秩序，后边的都是走到额木雄木卢站位的地方，才往畅泳湖拐的，因此显得有条不紊，一丝不乱。

跟在尼昂后边的是讷登雄木卢、知阿堂雄木卢。

到知阿堂雄木卢走入队中，额木雄木卢已走到大堂楼角了。它们就这样慢条斯理地一步步往畅泳湖踱着，我用这个“踱”字形容它们的步态非常准确，它们就是踱。

踱到畅泳湖边上时，看到它们的孩子在湖里翻腾捉鱼吃，它们异常的平静，一个个挨着排地伫立在湖边，心满意足地看着它们的孩子。

我们来到湖边的这些人，看到这一幕，都很感动，做父母的眷眷之情，不单单是人类，动物界也是如此，而且尤为如此！

到湖面稍加平静，有的中、小雄木卢吃饱了走上了岸，我便对额木雄木卢说，“额木，你们下湖吧，要不，吃到什么时候？”

额木雄木卢喷一下鼻息，随即踏入湖中。平常感到它们象一头笨重的大象，可是它们举手投足却蹑手蹑脚，尤其入水后，轻盈得象一个个妙曼的舞女，在湖里翩跹舞动。

除非抓一条较大的鱼时，被鱼带动起来，才游速快了，急了。

小泊实在忍不住了，迅速脱下了外衣，只穿一个三角裤和一件小背心，便一头扎进了湖里。

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